デンマンのブログ: 悪縁を断つ

悪縁を断つ

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哀れで愚かで孤独で可哀想な

太田将宏老人

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デンマンさん。。。、とってもお会いしたかったですよ。。。　うへへへへへ。。。

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オイ！。。。　オイ！。。。　気持ちわりィ～んだよ！。。。んもおおおォ～。。。　ナヨナヨと近づいてくるなよ！。。。　僕はオマエと会いたくないんだよ！

でも。。。、でも。。。、こうしてオイラを呼び出したではありませんかア！

オマエが懲（こ）りもなく下らないコメントを書くからだよ！

あれっ。。。　オイラは、それほど下らないコメントを書いたのですか？

惚（とぼ）けてる場合じゃないのだよ！。。。　ちょっと次のリストを見てごらんよ。

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■『拡大する』

■『人類は滅びる』

これはアメブロの僕のブログに１２月に入ってから付いたコメントのリストなのだよ。。。　赤枠で囲んだコメントが　オマエが書いたものだよ。。。　よせばいいのに、オマエは１２月２日と９日に自分で馬鹿を晒すコメントを３つも書き込んだのだよ！。。。　ところで、オマエがコメントを書き込んだ上の記事『人類は滅びる』がダントツで読まれているのだよ！

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■『拡大する』

うへへへへへ。。。　オイラのコメントで盛り上がって読まれているのですねぇ～！？

オマエは自分が下品で愚かだという事を　日本語が解る１２２ヵ国の世界のネット市民の皆様に知らせまくっているのだよ！

うそだァ～い！

嘘じゃないんだよ！。。。　オマエは　コメントに“Identity Theft をしたデンマンこと加藤明……”　と書いている。。。　オマエはプラトンの“対話編”というのを知らないので、そのような愚かな事を書いてしまったのだよ。

プラトンの“対話編”というのは、いったいどういうものなのですか？

ちょっと次の文章を読んでごらんよ！

プラトン

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プラトン（Plato、紀元前427年 - 紀元前347年）は、古代ギリシアの哲学者である。
ソクラテスの弟子にして、アリストテレスの師に当たる。

プラトンの思想は西洋哲学の主要な源流であり、哲学者ホワイトヘッドは「西洋哲学の歴史とはプラトンへの膨大な注釈である」という趣旨のことを述べた。
『ソクラテスの弁明』や『国家』等の著作で知られる。

現存する著作の大半は対話篇という形式を取っており、一部の例外を除けば、プラトンの師であるソクラテスを主要な語り手とする。

対話篇とは、ソクラテスと弟子が対話している形式を取っているのだよ。

つまり。。。、つまり。。。、この記事では　デンマンさんと弟子のオイラが対話しているということですか？

その通りだよ！。。。　僕が下品で愚かなオマエのアイデンティティーを盗んで成りすましているなんて、この記事を読んでいるネット市民の皆様は誰も思ってないのだよ！

そんな事はありません！　デンマンさんはオイラに成りすましているのですよ！。。。　んもおおおォ～！

あのさァ～。。。　オマエは教養がないというか？。。。　耄碌（もうろく）し始めているというか？。。。　そのどちらかの理由で全く誤解しているのだよ！。。。　対話篇という言葉をオマエは知らなかったじゃないかア！

知ってましたよ！

知っているのだったら、“Identity Theft をしたデンマンこと加藤明……”　とは書かないのだよ！

でも。。。、でも。。。、デンマンさんはオイラに成りすましているのです！

あのさァ～、そう思うのはオマエだけで、僕のブログの読者は、僕が対話篇で多くの記事を書いていることを知っているのだよ！　スパマーを扱っている記事はすべて対話編で書いている！　

でも。。。、でも。。。、デンマンさんはオイラに成りすましています。

あのさァ～、成りすましているというのは、IPアドレスが全く同じなのに、下らない愚劣なコメントを別人になったつもりで書きなぐっているオマエのやっている事を言うのだよ！

オイラが別人に成りすましている、とデンマンさんは言うのですか？

その通りだよ！　オマエは愚かにもコメントで次のように書いているのだよ！

I. A.&A. I Says:

2015年11月24日 7:13 AM | 返信編集

Identity theft をしたデンマンこと加藤明様へ

太田さんは私たちのadviceに従って貴方への接触を断っておりますよ。
いつぞや名前なしのcommentで「このようにして、デンマンこと、加藤明は自慰にふけっているのではないでしょうか？」、と書いたのは、私、I. A.　です。

如何にして、太田さんが書いたとなったか（そこでは私のちょっとした失策もあったのですが、）推理してみたらいかが。
でもですねぇ、それにしても、貴方が暇にまかせて書きなぐっている文やベタベタと貼り付けている絵や写真？は卑猥で嫌らしいですね。
貴方の変質狂的な品性は昔のBBSの頃と変わりないということですね。

私と義姉のA. I. （たまたま私の本当のinitialを使うと偶然に貴方のと同じになって嫌悪感におちいるので義姉のinitialを借りて逆さにして今後使用します）と義兄のV. T.は、貴方の猥雑な文章と卑劣な行為の連続で義憤に燃えておりますが、次をお楽しみに。

I. A.

　（中略）

デンマンこと加藤明さんの行き当たりばったり、且つ、破れかぶれにでっちあげられた太田さんに対する罵詈雑言、恥知らずにただ書きなぐっているだけの彼の雑文と、私たち三人（義兄、V.T.、義姉、A.I. と私、I. A.）の文章とでも較べてみて下さい。

私たちの文章は太田さんの理論整然としたそれにに較べるべくもないのですが、それでも以下のような加藤さんの例とは違ったlevelにあるかと思われるのですが。

　（中略）

私は、たデンマンこと加藤明さんの不潔な文章を読んで、この程度の人を相手にしていると自分自身が汚されていくように感じられるのです。
とりわけ反論するに彼の文を引用したくなるときに吐気すらもがもようされるのです。
ついつい引きずられて、どっちが何処までより下卑たことが書けるかとの反応が頭に浮かびそうで、それに巻き込まれない様にと心して自制しなければならないのですね（私自身が「自慰」などという言葉を生まれて初めて誰かさんに口走ってしまいました）。

今迄にも例として挙げてきた彼の文の猥雑さは、故池田晶子さんが言っていた日本の団塊の世代の軽薄さまるだしどころか、その典型すらをこえているのではないでしょうか。
デンマンこと加藤明さんは、太田さんのような品性、太田さんをも入れた私たち四人の文章の品位に遠く及ばないことに何故気がつかないのでしょうか。

I. A.

貴方によってidentity theftをなされた太田さんは、貴方とは違って（超）大型のcomputersの基本software(OSやcompilers)のdeveloperとしてのlife workをまっとうしましたよ。
その後で貴方が無意味に誹謗する七つの紀要論文を書き上げたということです。

そうした彼に較べて貴方のていたらくはなんでしょうか。
Canadaに来た当初では互いに同等の出発点だったにも拘らずに、便利屋と言えばまだ聞こえがいいけれど、要するに貴方は何でも屋にすぎない老人で終わりに近づいているではないですか。

貴方の太田さんへの経過も知らずでの想像、それに加えた更なる妄想、さもしい品性による下品な中傷、罵りは、負け犬の遠吠えに過ぎないではないですか。
貴方のようなゴロツキに恥知らず、というのも無意味ですね。

A. I.

『バレンタイン焼きそば』のコメント欄より
（２０１４年６月２５日）

そうです。。。そうです。。。　でも。。。、でも。。。、これは義姉、A.I. と私、I. A.が書いたもので、オイラが書いたのではありません！

あのさァ～、オマエはどうして、そのような愚かな言い訳をするのォ～？

言い訳ではありません！

あのさァ～、“文は人なり”という格言をオマエは聞いたことがある？

もちろん、ありますよ。

上のコメントは、どれも　まぎれようのないオマエの文体なのだよ！。。。　オマエは三人（義兄、V.T.、義姉、A.I. と私、I. A.）に成りすましているけれど、どのコメントも同じIPアドレスから書いているのだよ！

IPアドレス: 99.244.57.104

オマエは３人に成りすましてコメントを書いているけれど、IPアドレスはすべて同一なんだよ！　つまり、すべてオマエが書き込んだという証拠なんだよ！

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■『実際のページ』

IPアドレスを調べると　オマエが住んでいるオンタリオ州の　Scarborough　(スカーバロー)がはっきりと出てくる！

うへへへへへ。。。　やっぱり判ってしまうものですかァ～？

あのさァ～、オマエはコンピューターのプログラマーとして長年働いてきて退職して老後を過ごしているのだよ！。。。　ところが、すでに耄碌（もうろく）し始めている。

いいえ。。。　確かに７０才を過ぎて、体力は落ちてますけれど、まだ耄碌してません。

だけど、同じIPアドレスを使って３人に成りすませば、すぐにバレてしまう事ぐらい、小学校６年生だって理解しているのだよ。。。　ところが、オマエはそんな初歩的な事も忘れてしまっている！。。。　耄碌し始めている証拠じゃないか！

オイラはヤバイのでしょうか？

そうだよ。。。　かなりヤバイのだよ。。。　あのさァ～、いつまでも下品で愚劣なコメントを書いて恥の上塗りをしてないで　少しはまともな老後の生活を送ったらどうなのォ～？

オイラが哀れで孤独な老後を送っているとデンマンさんは言うのですか？

そうだよ！　オマエは自分でも次のように書いていたじゃないか！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881）ロシアの小説家・思想家

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

オイラが書いた上の小文がどうだと、デンマンさんは言うのですか？

長女は、私から去った。　次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。　家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなるとオマエは書いてるのだよ！　これはマジで哀れで孤独な老後の生活じゃないか！

オイラはマジで哀れで孤独な老後の生活を送っているのでしょうか？

誰からも相手にしてもらえないから、オマエは３人に成りすまして僕の記事にコメントを書いたのだろう？！　そうだろう！？

やっぱり、判ってしまうものですかァ～？

そうだよ！　だいたい、オマエが下らないコメントを書かなかったら、静かで落ち着いた老後を過ごせていたのだよ！。。。　ところが、オマエは誰からも相手にされないで哀れな孤独な老人どころか、すっかり孤立してしまって寂しさのあまり、僕のブログを見たら急にムカつく事を思い出して愚劣なコメントを書いてしまった。。。

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■『５月のバレンタイン』のコメントより

しかも情けないことに、他人に成りすましてコメントの中で次のような言い訳じみたことを書いているのだよ！

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私は、たデンマンこと加藤明さんの不潔な文章を読んで、この程度の人を相手にしていると自分自身が汚されていくように感じられるのです。

とりわけ反論するに彼の文を引用したくなるときに吐気すらもがもようされるのです。

ついつい引きずられて、どっちが何処までより下卑たことが書けるかとの反応が頭に浮かびそうで、それに巻き込まれない様にと心して自制しなければならないのですね（私自身が「自慰」などという言葉を生まれて初めて誰かさんに口走ってしまいました）。

オマエは上の『後奏曲集（後書きばかり）』の中で私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこうと、書いているけれど、まだ心の準備ができてないじゃないか！

やっぱり心の準備不足ですか？

そうだよ！。。。　オマエは『論語』に次のような格言があるのを知っているだろう？

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子曰、吾十有五而志乎（干）学、
三十而立、四十而不惑、
五十而知天命、六十而耳順、
七十而従心所欲、不踰矩。

子曰わく、吾十有五にして学に志す、
三十にして立つ、四十にして惑わず、
五十にして天命を知る、六十にして耳順がう、
七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず。

（訳）

先生が言われた。「私は十五歳で学問に志し、
三十になって独立した立場を持って、四十になってあれこれ迷わず、
五十になって天命をわきまえ、六十になって人のことばが素直に聞かれ、
七十になると思うままに振舞ってそれでも道を外れないようになった。」

岩波文庫『論語　巻第一　為政第二』

オマエは７０才をとっくに過ぎているのに、道を外したまま　未だに見苦しい姿をネットで晒しているのだよ！

オイラは、それほど見苦しい姿をネットで晒しているのでしょうか？

そうだよ。。。　心の準備ができてないから、オマエはどこへ行っても問題を起こしている！

その証拠でもあるのですか？

あるのだよ！　オマエは自分の作品集をネットで広めようとしたけれど、「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんに掲載を断られてしまった。　当然のことだよ！　オマエの作品は、すでに僕が指摘したようにネット市民の皆様に読んでもらえるような体裁で書かれてないのだよ！　やたらに英語の単語が文章の中に出てきて読みにくくってしょうがない！　オマエのコメントを読んでも、その事は十分に理解できることだよ！　ところが、オマエは長たらしい馬鹿げた抗議文を書いている！

太田将宏著作集 (E-Book Mode)

告発状：以下の筆者自身の著作がボイジャー、ロマンサー（社長：鎌田純子）の一方的な暴挙で読めなくなりました。

その一切の経過につき、筆者の告発文書、＜＜ボイジャー、ロマンサーへの抗議録＞＞を
上の告発状をclickして御参照願います。

Ⅰ あれかこれか

哲学 (実践知性批判、Sartreを中心に）、

神学（純粋意識批判、Kierkegaardを中心に）

Ⅱ 愛と生命の摂理

文学（ドストエフスキーを中心に）

Ⅲ 前奏曲集　第一集

音楽（あるアマチュアの覚書、（批評の批評　ⅰ）

Ⅳ 前奏曲集　第二集

音楽（私はアマチュアである、（批評の批評　ⅱ）

Ⅴ 間奏曲集

音楽（主題なき変奏、（言葉と音楽　ⅰ）

Ⅵ 後奏曲集

音楽（後書きばかり、（言葉と音楽　ⅱ）

Ⅶ 瞬間

書簡集

『EBOOK MODE』より

あの女の暴挙でオイラの作品が読めなくなってしまったのですよ。。。んもおおおォ～！

オマエの作品はまだ未完成なんだよ！。。。、　独断と偏見で　オマエは自分の作品が完成したものだと思い込んでいるだけなんだよ！　だから、オマエは、また問題を起こしている。

でも、今回の問題は絶対に　あの女の暴挙だと思うのですよ。

あのさァ～、一方的にオマエが指摘する女が悪いということはないのだよ！。。。　人間は誰もが完璧じゃないのだから。。。

つまり、オイラにも落ち度があるとデンマンさんは言うのですか？

当然だろう！。。。　とにかく、オマエは人間関係を旨く運ぶことができないのだよ！

その証拠でもあるのですか？

あるのだよ！　オマエは次のように書いたことがある。

恋愛は、年頃の男女が肉体に

触発された心理現象?

音楽は、けっして、世界共通の言語などではない。
異なる時代にも亘る言語ですらなかった。
それでは、ヨーロッパ音楽の伝統とは、
そもそも、いったい何であったのだろうか。

小澤征爾が言っていたことであるが、彼が若い頃、
東洋人がヨーロッパの音楽をする意味、
可能性について問われたとき
（そういうことを聞く田舎者が
　世界のどこにもいるものである。）、

音楽は、世界の共通の言語であるからと、
（当たり障り無く）返事をしていたところが、近頃では、
何か自分が壮大な実験をしているのではないか、と思うようになってきたそうである。

壮大な実験、これは、彼だけのことではないであろう。
ようやく我々が西洋音楽を扱うことに関して
欧米（を超える）水準に達した今日の、この倦怠は何であろう。

かといっても、我々が邦楽に戻るなどとは、
一般的にいって、非現実的であり、できない相談である。
バスク語を話せ、と言われた方が、まだしも抵抗が少ないのではないか。

（中略）

いつだったか、小澤征爾と　H.V.Karajanの指揮する　M.Ravel　の　
“Bolero”　を聞き比べたことがあった。
小澤の演奏は、英語で言う　too square　であったが、
Karajanのそれは、なんとも　sexyで妖艶ですらあった。
フランス人でもないのに。
やはり、小澤のような指揮者でさえ日本人では及びがたいところが今なおある。

（中略）

わたしは、何々至上主義、といったものが嫌いである。
例えば、恋愛至上主義。

大体、恋愛感情などというものは、ある年頃の男女が肉体に触発された心理現象にすぎないのではないか。
そもそも、成熟した夫婦が、夫婦であるのにもかかわらずに仲が良い、などというのは、どこか異常ではないか。
長い間、生活を共にしていて、まだ互いにsexualityを感じたとしたならば、それは近親相姦に近くはないか。

J.S.Bach　は、
前妻、後妻と共に仲が良かった様子であるので、
私はここを書いていて、少し、困っているが。

芸術至上主義も同じ。
人生は芸術を演出する時空ではない。

pages 5 & 6 間奏曲集　（主題なき変奏）　その２　
著者：　太田将宏　初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年６月

『愛の会話　（２００９年３月１９日）』より

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赤字で強調した所に注目して欲しいのだよ。　「J.S.Bach　は、前妻、後妻と共に仲が良かった様子であるので、私はここを書いていて、少し、困っているが。。。」と、オマエは書いているのだよ。

そうなのですよ。。。　オイラの家内とは、日本語が通じなくなってから、もう何年になるかァ～。。。！？

あのさァ～、オマエの奥さんは、心優しい　いい人なんだよ！　オマエは、これまでに、心から奥さんを愛したことがない！

デンマンさんには、オイラと家内の関係は解らないはずです。。。　いい加減なことを言わないでください。

あのさァ～、僕はオマエにも、奥さんにも、かつてお世話になったことがある。。。　だから、普通の人よりも、オマエと奥さんの関係はよく知っているのだよ。　しかも、オマエの作品集の中には、夫婦愛や、男女の愛に関する、オマエの考え方が赤裸々に書いてある。

要するに、オイラは人を心から愛したことがない、とデンマンさんは言うのですか？

その通りだよ。。。　今からでも遅くないから、人を本当に心から愛してみろよ！

つまり。。。、つまり。。。、デンマンさんは、オイラに愛してもらえないので不満なのですねぇ～？

あのさァ～。。。　気持ちわりィ～から、そういう事を言うなよなァ！　僕には、そういう趣味はないんだから。。。　僕が言いたいのは、もう一度奥さんを見直してごらんよ。。。　人間的には、オマエよりも　ずっと素晴らしい人なんだから。。。

マジっすかあああァ～？

オマエは、人間関係をこじらせるので　トロントとの一部の日系人コミュニティでは“鼻つまみ者”になっていたのだよ！

まさかァ～？

“知らぬは亭主ばかりなり！”

オマエも聞いたことがあるだろう？

つまり。。。、つまり。。。、デンマンさんはオイラの妻に、アッチの面でも世話になっていたのですか？

あのさァ～。。。　そういうのを“下衆のかんぐり”と言うのだよ！。。。　僕はオマエよりも　心優しい奥さんにお世話になっていたのだよ！　でも、オマエが思うような低俗な関係ではないのだよ。

マジで。。。？

成熟した夫婦が、夫婦であるのにもかかわらずに仲が良い、などというのは、どこか異常ではないかと思い込んでいるオマエには、“高尚な心のぬくもり”など理解できないに違いない！

要するに、オイラの妻とデンマンさんの間には“高尚な心のぬくもり”があったと言いたいのですか？

そうだよ。。。

それは聞き捨てできません！

あのなァ～、かつて“クラシック鑑賞サークル”を立ち上げて、クラシックのレコードを聴いてその曲について発表したり、感想を言い合ったりするサークルにオマエは熱心に参加していたのだよ。

そうです。。。　よく知っていますねぇ～。。。

ところが、オマエは、人間関係をこじらせてしまう悪い癖があるのだよ！。。。　だから、そのサークルの参加者が、やがて櫛の歯が抜けるように参加しなくなる。。。

オイラのせいだ！と、デンマンさんは言うのですか？

その通りだよ！。。。　参加していた人が僕に尋ねたものだよ。。。　「デンマンさんはどうして　あの“鼻つまみ者”の大田さんと　長い付き合いができるのですか？」と。。。　僕はそのたびに、“太田さんは　それほど悪い人ではない”と、かばい続けたのだよ！

嘘でしょう！？

ウソじゃないよ！　一人や二人じゃない！　５、６人から　そのような質問を受けたのだよ！　でもなァ～、今になって、オマエがとんでもないトラブルメーカーだということが理解できるっようになったよ。。。　「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんにカラムあたりは、マジでオマエがトラブルメーカーだという証拠だよ！

でも。。。、でも。。。、それはデンマンさんの個人的な意見ですよ！

個人的な意見じゃないのだよ！　実は、昨日　『いい出会いの連鎖』という記事を書いたのだよ。　その中で次のような文章が出てくる。。。

「いい縁」を結ぶ

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私たちは、誰もが汚れのない美しい、磨き抜かれた鏡のような心を持って生まれてきます。

（略）　仏教でいう「一切衆生（いっさいしゅじょう）、悉（ことごと）く仏性有り」、この世のあらゆるものには仏性がある、という意味のこの言葉はそのことをいっています。
実際、生まれたばかりの赤ちゃんには我欲もなければ、執着心も、妄想もありません。

しかし、さまざまな環境に身を置き、いろいろな人とかかわりを持ち、多くの経験をしていく中で、心にも曇りが生じていくわけです。
人とのかかわり方は心に大きな影響を与えています。

人と人とは縁によって結ばれます。
いったんよい縁を結ぶと、それが次のよい縁につながり、さらによい縁を呼び込んでいきます。

たとえば、ある人とよい縁が結ばれると、その人の紹介で素晴らしい人との出会いがあり、そこからまたさらに新たなよい縁をいただくことになります。

まさしく「良縁の連鎖」が起こるわけですが、自分にとって有益な、あるいは、自分を高めてくれるような「いい人脈」は、そのようにしてつくられていく、といっていいでしょう。

一方、最初に悪い縁を結んでしまうと、まったく逆のことが起こります。
悪縁がどんどん連なっていく。

まさしく「悪縁の連鎖」で、気がついたら、とんでもない人生を歩むことになっていたりする。
いわゆる、絵に描いたような転落の人生です。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

１５４-１５５ページ　『心配事の９割は起こらない』
著者：　枡野俊明
２０１３年１０月１０日　第７刷発行
発行所：　株式会社三笠書房

『いい出会いの連鎖』に掲載
（２０１５年１２月９日）

つまり。。。、つまり。。。、「悪縁の連鎖」で、気がついたら、とんでもない人生を歩むことになってしまわないように、デンマンさんはオイラと絶交したと言うのですか？

そうだよ！　悪縁は断つべきなんだよ！

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【レンゲの独り言】

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ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。
でも、娘さんは、二人とも　カナダで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。
また、スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。