ヌードと写真狩り
ケイトー。。。どうしてジューンさんのおばさんパンツ姿を貼り出したの？
あのねぇ～、実は、ジューンさんはナチュリスト(Naturist)なのですよ。
あらっ。。。マジで。。。？
上の写真のオリジナルは一糸まとわぬ裸なのですよ。 その写真に僕がブラとパンツを穿かせたのですよ。
ナチュリスト(Naturist)
ヌーディズムを実践する者をヌーディスト(Nudist)、ナチュリスト(Naturist:ネイチャリスト)、裸体主義者という。
ヌーディズム（英語: Nudism）は、全裸でありながら服を着た状態と全く同じように過ごすこと。
ただし衣服を着て生活することが規範となっている社会における活動を言う。
裸体主義。
ヌーディズムは、自然との関わりを強調してナチュリズム（英 Naturism:ネイチャリズム）と呼ばれることもある。
ドイツではFKK(独 Freikörperkultur）と呼ばれる。
ただし、似ている語のナチュラリズム（英 Naturalism）は「自然主義」のことで全く別の概念である。
自然主義者(Naturalist)
第32代大統領のフランクリン・ルーズベルトは自然主義者としての名声を持つ。
彼はアウトドアスポーツ愛好家および自然主義者として、自然保護運動を支援した。
世界の檜舞台でルーズベルトの政策はそのスローガン「穏やかに話し、大きな棒を運ぶ。（大口を叩かず、必要なときだけ力を振るう。）Speak softly and carry a big stick」によって特徴付けられた。
ルーズベルトはパナマ運河の完成の後ろ盾となった。
彼はグレート・ホワイト・フリートを派遣し、アメリカ合衆国の力を誇示した。そして、日露戦争の停戦を仲介し、その功績でノーベル平和賞を受賞した。
彼はノーベル賞を受賞した初のアメリカ人であった。
ルーズベルトは1908年の大統領選に再出馬するのを断った。
公職を退いた後、彼はアフリカでサファリを行い、ヨーロッパを旅行した。
ルーズベルトは南米への遠征旅行を行う。
彼が探検した川は現在その名を冠する。
旅行でマラリアに感染し、その数年後、60歳で死去した。
ルーズベルトは歴代アメリカ合衆国大統領のランキングで現在でも偉大な大統領の一人として格付けされる。
出典:
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
つまり、ケイトーもジューンさんのようにナチュリスト(Naturist)なの？
いや。。。僕は純粋なナチュリストではないけれど、ジューンさんと一緒にしばしばバンクーバーのWreck Beach（ヌードビーチ）に行きましたよう。
つまり、ジューンさんの裸が見たかったのね？
やだなあああァ～、シルヴィーは、そのようにヤらしく考えてしまうの？
だってぇ、私はキリスト教にどっぷりと浸（つ）かっている敬虔な信者なのよ。。。公衆の面前で裸になるなんて退廃的な行為なのだわ。 キリスト教徒としては絶対に許すことができないのよ。
マジで。。。？
もちろんよ。。。ケイトーは知らなかったの？
いや。。。知ってましたよ。
知っていながらナチュリスト(Naturist)の話題を取り上げたの？
いや。。。別にシルヴィーをムカつかせるためにナチュリスト(Naturist)の話題を取り上げた訳ではないのですよ。
でも、こうして私をムカつかせているじゃない！？
あのねぇ～、実は、シルヴィーも知っているように僕は『裸はいつから恥ずかしくなったか』という本を読んでいた。 その本の中に次のようなことが書いてあった。
パンツをはこうとしない女性たち
そもそも日本人は、現代で言うパンツをはく習慣はなかった。 ましてやブラジャーをや、である。 男性は褌、女性は腰巻である。 ...明治も過ぎて１９１９（大正８）年５月にお茶の水附属女学校が全生徒に下穿（したばき：ズロース）の着用を強制した記事が見える。 ...ただ、女学校を卒業した女生徒たちは、卒業すると９０数パーセントは「ノーズロ」に戻ったという。 ...パンツが普及する要因のひとつに大災害があった。 たとえば１９２３（大正１２）年に起こった関東大震災もそのひとつである。 ...１９３２（昭和７）年１２月１６日に東京日本橋の百貨店白木屋で起こった火災事故も、パンツ着用が常識化する過程の中で忘れられない事件である。 ...事故に巻き込まれた人々は帯や救助ロープを用いて、ビルの外壁伝いに脱出しようとした。 しかし、脱出する女性の出で立ちは和服が主体でパンツは着けていない。 ビルの下からは大勢の野次馬が見上げている。 着物の裾がまくれ上がれば、下半身が野次馬に丸見えである。 それを気にして裾の乱れを直そうとして墜落した女性が多数いたというのである。 そして、この事件がきっかけになって、下半身を隠すパンツは女性にとって不可欠だと考えられ、パンツをはく女性が増えたといわれる。
（中略）
「彼女たちは、陰部の露出がはずかしくて、パンツをはきだしたのではない。 はきだしたその後に、より強い羞恥心をいだきだした。 陰部をかくすパンツが、それまでにないはずかしさを、学習させたのだ」。 そして、「性器を見られたときに感じるだろう羞恥心も、前よりふくらみだす」。 先の鴨居羊子氏は「局部を冒涜するような気がして恥ずかしがった」ため、世の女性はパンツをはくのをためらったと述べた。
（中略）
鑑賞の対象となる下着
女性たちが下着をつけることでより羞恥を感じるようになると、男女における性的興味の非対称性はますます進展することになる。 そしてそれは、女性の隠された裸体、すなわち「見るなの座敷」を覗きたいという気持ちをいたく刺激するばかりか、その座敷を隠す下着自体にも関心が高まる。
（中略）
１９３０（昭和５）年に「エロ演芸取締規則」が設けられ、演劇や演芸における所作や服装などについて規制されるようになる。 この中に、「ヅロースはまた下２寸未満のもの及び肉色のものはこれを禁ず」というものがある。 さらに１９３２（昭和７）年には、浅草のレビュー劇場でダンサーのズロースが盗まれるという事件がおきて新聞沙汰になっている。 これも下着に対する興味が高まっていた証拠のひとつと言えよう。
（注： 赤字はデンマンが強調。
イラストはデンマン・ライブラリーより）
２０６ - ２１７ページ
『裸はいつから恥ずかしくなったか』
著者： 中野明
２０１０年５月２５日
発行所：株式会社 新潮社
『生パンツと床上手』に掲載
（２０１１年８月２５日）
要するに、日本人の女性は昔パンツを穿こうとしなかったのでナチュリスト(Naturist)の傾向があるとケイトーは言いたいの？
そうなのですよ。
その根拠でもあるの？
あるのですよ。 ちょっと次の写真を見てください。
あらっ。。。混浴の場面じゃないの！ こういうのってぇ退廃的なのよ。 だからアメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の管理人さんにケイトーの記事は写真狩りされるのよ！
シルヴィーもそう思う？。。。実はねぇ、この絵を描いたのはシルヴィーのようにキリスト教にどっぷりと浸（つ）かっていたドイツ人の画家だった。 ヴィルヘルム・ハイネ(Wilhelm Heine)という人で、ドイツのドレスデンで革命に参加したのだけれど失敗して１８９４年にアメリカに移住したのですよ。 アメリカで画才が認められてペリーの日本遠征に随行画家としてやって来た。 この絵を描いたのは今から１５０数年前の１８５４（安政元）年だと言われているのですよ。 「下田の公衆浴場」というタイトルがついている。 つまり、この当時の日本では混浴は日本全国で、ごく普通に見られたのです。
マジで。。。？
僕は真面目ですよ。 このような時にウソや「でまかせ」を書けませんよ。 これを目にした外国人の驚きが次のように書いてあった。
入浴に対する外国人の偏見
来日した外国人は、日本の混浴風景を目撃して驚嘆した。 その驚きがいかばかりだったかを知るには、当時の外国人、中でも西洋人の常識について理解しておくべきであろう。
まず、裸体に対する考え方である。 たとえば当時のイギリス人の場合、厳しい社会規範とお上品さをモットーとするヴィクトリア時代のまっただ中である。 この時代、裸体を人目にさらすなど非常識もはなはだしかった。 たとえば、「初めて見る新妻の恥毛に腰を抜かした」という男 ...が、この時代には存在したともいわれる。 ...そんな彼らが、裸体ばかりか男女が一緒に入浴する様子を目撃したのだから、驚かないはずがない。
加えてこの入浴というものに対する西洋人の考え方も、当時の日本とは全く異なっていた。 古くはヨーロッパでも頻繁にお湯につかっていた。 混浴も見られた。 ところが、中世の末期からペストが猛威をふるうと、「熱と水のために皮膚に裂け目が生じ、そこからペストが身体内に滑りこむ」という迷信がはびこる。 このためたくさんあった街の風呂屋は一気にすたれてしまう。 ...「１８世紀のカトリック諸国では、たいていの女性が一度も入浴することもなく死んだ」という、信じられない指摘もある。 そうしてこうした偏見は、日本が幕末の頃にも根強く残っていた。 １８９７年になってもフランス女性は、一生に一度も風呂に入らなかったともいう。
（注： 赤字はデンマンが強調）
３０ - ３１ページ
『裸はいつから恥ずかしくなったか』
著者： 中野明
２０１０年５月２５日
発行所：株式会社 新潮社
ちょっと信じられないわ。 私は敬虔なキリスト教徒のつもりだけれど、お風呂には少なくとも一週間に一度は入っているわよ。
でも、日本人と比べたら、それでも少ないよ。
どうして。。。？
日本では毎日風呂に入る人も多いよ。
マジで。。？
このような時にウソや「でまかせ」を言えませんよ。 僕だって毎朝シャワーを必ず浴びていますよ。
それで。。。ヌードと写真狩りが関係あるとケイトーは言うの？
もちろんですよ。 本の中では次のように書いてあった。
裸体と春画の関係
当時（１８５４年）の日本にとって裸体は、顔の延長のようなものであり、日常品化されていた。 そのためセックスとの結びつきが極めて緩（ゆる）やかであった。
（中略）
現代の我々は裸体を見て性欲を覚える。 しかし、そもそも裸体が日常品化した社会では、裸体以外に性欲を喚起する要素が不可欠になる。 ...性交を描く場合、いずれが男女かを明確に示す必要がある。 ここにも性器を誇大表現した理由があるのではないか。 同様の理由で、春画の多くが全裸でないことにも注目すべきである。 着物を着せることで、男女の別をはっきりと明示できる。
（中略）
さらに宮下氏は、「性愛は、裸体になるかどうかではなく、場面や状況によって生ずるものであった」と指摘する。 ...春画は宮下氏の言うまさにその場面や状況を描いたものと言えよう。 その場面や状況を強調したものがデフォルメされた性器や性行為、そして衣服や髪型であった。
（注： 赤字はデンマンが強調。
写真はデンマン・ライブラリーより）
１１０ - １１２ページ
『裸はいつから恥ずかしくなったか』
著者： 中野明
２０１０年５月２５日
発行所：株式会社 新潮社
上の文章を引用してケイトーは何が言いたいの？
あのねぇ～、アメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人が写真狩りをしている理由に春画を取り締まろうと言う意図が見えている。
その根拠は。。。？
次の引用の中の「蛸と海女」のイラストがアメブロ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人によって写真狩りにあったのですよ。
とんかつの聖地へ
あともどりがきかない味がある。 いったん思い出すと困り果てる。 たとえば、とんかつ、焼き鳥、鮨。
この三つばかりはいったんスイッチがはいってしまうと代替えがきかず、軌道修正がむずかしい。
きょうはとんかつのスイッチがはいった。 いや、予感はあった。
（中略）
空腹のとき電車に乗っていると、おなじような現象に襲われることがある。
（とんかつ、食べたい……）
三つ四つさきの駅に、好みのとんかつ屋がある。 その味が舌のうえに飛来する。 ぐーっと耐えたのち、辛抱たまらん。
電車が止まった瞬間に腰が浮き、開きかけたドアのあいだをすり抜けて息も荒くホームに降りたつ。
ひとまず動悸をしずめると、つぎつぎやってくる味の記憶。 まず喉の奥のほうに香ばしい匂い、はげしい熱、ちくちく舌を刺す感触。 喉の奥、舌のつけ根、まんなか、舌の先。 歯ぐき、歯の裏側。 いじわるに滲み広がっていき、ひたひた、ひたひた伝染してゆく。 こんがり金いろの衣。 ピンク色の肉。 揚げたてのふくよかな香り……
身をよじりながら責め苦に悦ぶわたしは、巨大な蛸に吸いつかれた北斎漫画の主人公だろうか。
とはいえ、そんな歓喜の渦に巻きこんでくれる味にはおいそれと出合えない。 だからこそ、掃除機片手に喉をかきむしったり、電車からホームに飛び出してみたりする。
（中略）
「燕楽（えんらく）」のとんかつはラードで揚げる。 それも、内臓のまわり、腸間膜から抽出されたふわふわまっしろの新鮮なラード。 それを鍋いっぱいに溶かしてつくった揚げ油なのだ。
豚肉は山形の三元豚（さんげんぶた）の霜降り。 パン粉は、ホテル仕様の食パンでつくる生パン粉。卵は宮城県栗駒高原の自然卵……
いや、「燕楽」のとんかつにこんなうんちくなどかえって失礼というものだ。 たとえおなじ素材を使っていたとしても、この店のこの揚げかたでなければ、あの味になるはずもない。
カウンターの外から、一部始終を眺める。 ふわりと生パン粉をまぶされた厚い肉が、てらてら光って揺れるラード油のなけへ滑りこむ。 ずん、と爆（は）ぜる重い音。 しかし、あわてず低めの低温のなかでそのまんま。
触らずいじらず、こちらが心配するほど放置する。 ３分は経ったろうか、ようやくひっくり返されたその片面は、うっすら優しげなきつね色に染まっている。
（注： 写真はデンマン・ライブラリーより
赤字はデンマンが強調）
５７ - ６０ページ 『焼き餃子と名画座』
著者： 平松洋子
２００９年１０月１３日 初版第１刷発行
発行所： 株式会社 アスペクト
『蛸と表現の自由』(AMEBLO)に掲載
『蛸と表現の自由』(Denman Blog)に掲載
（２０１１年７月２９日）
しかし、この「蛸と海女」のイラストは決して春画ではない。
その根拠は。。。？
「春画は宮下氏の言うまさにその場面や状況を描いたもの」と言うことですよ。 上の文章の中に出てくる「蛸と海女」のイラストは決して性行為を強調しているものではない。 僕はちゃんとパンツを穿かせている。 しかも文脈から考えれば、トンカツの味わいにすっかり恍惚とした女を表現している。 その事がアメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人には理解できない。 芸術と文芸を全く理解していない。 要するに、アメブロ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人は文字離れして国語の読解力が全く失われてしまっている。 マジで悲しいことですよ。 哀れむべきことです。
そうかしら。。。？
あのねぇ～。。。しかも次のGOOGLEの画像検索結果を見てくださいよ。
分かるでしょう！？ 「蛸と海女」に関する写真やイラストがこれだけネットで公開されている。
つまり、ネット市民の皆様が受け入れていると言うことォ～？
その通りですよ。 上の画面の下の方に不快な画像や未公開にしたい画像を報告するリンクがあるのですよ。
赤枠で囲んであるリンクのこと？
その通りですよ。 要するに上の画面に表示されているたくさんの画像はネット市民の皆様に受け入れられていると言う何よりの証拠ですよ。 それなのに、アメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人は独善的で、しかも身勝手な基準を設けて太平洋戦争中の大日本帝国政府のような時代錯誤の愚劣な言葉狩り・写真狩りをしている。 この愚かさに未だに気づかない。
マジで。。。？
あのねぇ～、アメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の会員数は３百万人近く居るのですよ。 でもねぇ～、実際に毎日ブログを更新しているのは ５％以下ですよ。
つまり、毎日更新している会員は１５万人以下だとケイトーは言うのね？
そうですよ。
その証拠でもあるの？
ありますよ。 次の記事を読めば分かります。
■『無駄な写真狩り』
（２０１１年８月２３日）
アメブロ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人とスタッフが更新されたブログを毎日一つ一つ自分の目で見て写真狩りをしている。 そのために必要な写真狩りスタッフを計算すると、実際に毎日ブログを更新しているのは ５％以下になるのですよ。
つまり、アメーバ・ブログ（http://ameblo.jp/）の管理人さんが言葉狩りや写真狩りをしているので会員が離れているとケイトーは言うの？
それが理由の一つですよ。 でもねぇ、アメブロ（http://ameblo.jp/）の愚かな管理人には、その事を未だに理解していない。 だから、愚かだと僕は言うのですよ。
初出： ２０１１年８月２９日
【卑弥子の独り言】
ですってぇ～。。。
そうですわよね。
「蛸と海女」のイラストを見ると、決して性行為が強調されてませんわ。
文脈から考えれば、トンカツの味わいにすっかり恍惚とした女性を表現しているのでござ～♪～ますわ。
あなたが女性ならば、美味しい物を食べることによって恍惚感に浸る経験があると思うのですわ。
もちろん、あたくしにもあるのですわよ。
うししししし。。。
京都は盆地なので夏は茹（う）だるような暑さなのでござ～♪～ますう。
あまり暑いので、あたくしは昨日冷し中華が無性に食べたくなったのでざ～♪～ますわ。
この「冷し中華」を食べたのですわ。
おいしそうでしょう！？
実際、マジでおいしかったのですわ。
もう、あたくしは恍惚としてしまったのでござ～♪～ますわ。
まさに「蛸と海女」のイラストのように、あたくしは、もうウットリと「冷し中華」の快感に酔ってしまったのです。
それで、すっかり茹だるような暑さを忘れてしまいましたわ。
今日も、あの快感のために、すぐ近くの中華料理店へ走ってゆこうと思います。
うふふふふふ。。。
ところで、シルヴィーさんのことをもっと知りたかったら次の記事を読んでくださいね。
■『シルヴィー物語（２０１１年４月２７日）』
■『波乱の半生（２０１１年４月２９日）』
■『シルヴィーとネット革命（２０１１年５月６日）』
■『シルヴィーとデヴィ夫人（２０１１年５月３０日）』
■『シルヴィーとケネディ夫人（２０１１年６月１５日）』
■『バンクーバー暴動と平和（２０１１年６月２５日）』
■『ビルマからの手紙（２０１１年７月３日）』
■『ブッシュの戦争（２０１１年７月７日）』
■『国際的愚か者（２０１１年７月１１日）』
■『あばたもえくぼ（２０１１年７月１４日）』
■『あなたも国際市民（２０１１年７月１８日）』
■『リビエラ夫人のハンバーグ（２０１１年７月２２日）』
■『芸術とブルックリン（２０１１年７月２６日）』
■『思い出のパリ（２０１１年７月３０日）』
■『海外志向とおばさんパンツ（２０１１年８月５日）』
■『地球の平和（２０１１年８月９日）』
■『愚かな写真狩り（２０１１年８月１３日）』
■『死の写真狩り（２０１１年８月１７日）』
■『キモい写真狩り（２０１１年８月２１日）』
■『生パンツと床上手（２０１１年８月２５日）』
とにかく次回も面白くなりそうですわ。
あなたも読みに戻ってきてくださいましね。
じゃあ、また。。。
ィ～ハァ～♪～!
メチャ面白い、
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■『夢の中華パン』
■『愛の進化論』
■『漫画家と平和（２０１１年３月６日）』
■『漫画家の壁（２０１１年３月１０日）』
■『漫画家と奴隷（２０１１年３月１２日）』
■『畳の上の水練（２０１１年３月１５日）』
■『パール判事とゴーマン（２０１１年３月１８日）』
■『軍隊のない国（２０１１年３月２１日）』
■『士風と「葉隠」（２０１１年３月２３日）』
こんにちは。ジューンです。
日本語で「フェチ」という言葉を耳にしたことがありますが、
初めて聞いた時には何のことだか分かりませんでした。
デンマンさんに尋ねたらフェティシズム（fetishism）だよ、
と言われたので「パンストフェチ」が
何のことだか分かったのでした。（微笑）
フェティシズムとは、身体の一部や衣服、様々な物品に
執着を見せたり、性的興奮を示す傾向を指す
性的嗜好の一つです。
でも、「フェチ」と英語のつもりで言っても
カナダ人や、アメリカ人、イギリス人には
理解できないと思います。
少なくとも、わたしには分かりませんでした。
男性が女性の肉体ではなく、
服装や、その一部分に対して
性的な魅力を感じてしまう、という事実は
女性には理解できないことです。
デンマンさんの話を聞いて
少しは理解できたと思います。
でも、女性に魅力を感じて、その女性を誘拐するでもなく
穿いている生パンツを奪って性的興奮に浸るということは
どう考えても本末転倒ではないかしら？
女性を置き去りにして生パンツを持って逃げる
男性を思い浮かべるとワロタ！になりますけど、
なんだか喜劇を通り越して
呆れると言うか？
可哀想と言うか？
もう、異常と言うか、変態と言うか？
同じ人間として悲しくなってきますわ。
どうか、男性のあなただけは卑弥子さんの
生パンツを盗まないでくださいね。
うふふふふ。。。
ところで、卑弥子さんにもちょっと信じがたいような
恋物語がありますわ。
関心があったらぜひ次のリンクをクリックして
じっくりと読んでみてくださいね。
■『平助さんが卑弥子さんに
恋をしたのがウンのつき』
では、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょうね。
じゃあね。
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