完璧とは？
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デンマンさん。。。、 今日は 完璧 なお話をするのでござ〜ますかァ〜？
そうです。。。いけませんかァ〜？
でも、どうして急に完璧を取り上げるのでござ〜ますかァ〜？
つい最近、次の映画を観たのですよ。。。
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長平の戦い
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長平の戦いは、中国戦国時代の紀元前262年から紀元前260年にわたって秦と趙が長平（現在の山西省高平市の付近）で激突した戦い。
秦の勝利に終わり、戦後に秦の白起将軍により趙兵の捕虜40万が生き埋めにされ、趙の国力が一気に衰える原因となった。
しかしこの人数は誇張されているとも言われており、実際、この戦いの翌年には趙は軍を立て直しており、秦の邯鄲攻撃を阻止している。
当時、秦は商鞅の改革によって強盛を誇るようになり、戦国七雄の中でも圧倒的な強国となっていた。
その力を背景に他の六国、特に国境を接する韓・魏・趙・楚へ何度も侵攻していた。
紀元前262年、秦は白起将軍を派遣し、韓の野王（現在の河南省沁陽市）を落とした。
このことにより、韓の北方の領土である上党は飛び地となり孤立してしまった。
韓の桓恵王は上党を秦に割譲して和議を結ぼうと、上党の守である靳黈に同地から引き上げる様に命ずるも、靳黈がこれを拒否。
そこで靳黈を罷免して新たに上党の守として馮亭を派遣したものの、秦の支配下に入る事を恐れた上党の民衆は不安を募らせ馮亭に対し、秦には降らぬ様訴え、吏民は謀議を重ねて秦に遮断された韓との経路を打開すべく、趙に同地を献じて趙韓が協働して秦に挑める様に策を講じた。
馮亭が着任して30日目、上党郡の十七の城邑は同地を趙へ献上する旨の使者を趙に派遣した。
趙の孝成王はその当時の趙の実力者である平原君とその弟の平陽君に意見を求めた。
平陽君は「秦と戦争となるのは明白であり、献上を拒否するべきです」と意見を述べ、平原君は「ひとりの血も流さず、一粒の金も捨てずに領地が得られるのに、なぜ悩むのか？早く献上を了承したほうがよい」と意見を述べた。
孝成王は悩んだ末、平原君の献上を了承する方針を可とし、兵を送って上党を接収した。
秦の昭襄王はこれに怒り、紀元前260年に王齕を将軍とした遠征軍を趙に差し向け、上党を占領した。
上党の人々は趙の長平に逃げ込み、王齕軍はこれを追ってそのまま趙に攻め入った。
これに対し孝成王は老将廉頗を総大将に任命し、長平城の塁壁を補強し、物資を運び込み防衛体制を整えさせた。
対峙
長平に到着した秦軍と趙軍の間で三度、小競り合いが発生したが趙軍は全て敗れた。
廉頗は数で劣るものの精強を誇る秦軍との直接対決を避け、守りを固めて篭城を徹底し秦軍の疲労を待った。
二年の歳月が過ぎた頃には廉頗の目論見通り、秦軍には持久戦の疲れと焦りが出始めた。
秦の宰相范雎は状況を打開すべく趙の国内に多数の間者（スパイ）を送り、「秦は趙括が趙軍の指揮を取ることを恐れている。
老人の廉頗であれば対処しやすい」という偽情報を流した。
これを聞きつけた孝成王は優勢な兵力を擁しながら積極策をとらない廉頗に不満を持っていたこともあり、廉頗を解任して趙括を総大将に任命する。
経験が乏しい趙括の起用を群臣は危ぶみ、重臣の藺相如も廉頗の解任を思い止まる様、孝成王を諌めたが聴き容れられなかった。
趙括は趙の名将趙奢の子で自他ともに認める兵法の大家だったが、実際には実戦経験のない机上の兵法家で兵法書を丸暗記しているというだけの人物であった。
父親である趙奢は趙括の能力の低さを見抜いており、生前妻に「王が括に大任を任されたときには、辞退するように」と遺言していた。
そのため、趙括が総大将に選ばれた時、趙奢の妻は参内し、孝成王に趙括を総大将として派遣しないようにと嘆願した。
だが孝成王は趙括を総大将として派遣させることは変更しないと断ったため、趙奢の妻は「では括が敗北しても、一族に罪が及ばないようお願いします」と懇願し、これを孝成王に約束させた。
一方、秦は趙軍の総大将の交代を知ると、密かに白起を長平に派遣して総大将に任じ、王齕を彼の副将とした。
趙軍の大敗北
着任した趙括は趙軍が大軍であることを恃みに数に劣る秦軍を一気に叩き伏せようと考え、廉頗の戦法を支持する指揮官を全員更迭し秦軍に対して攻勢に転じた。
白起は囮の部隊で退却すると見せかけて趙軍を誘い出し、主力部隊で迎え撃つ間に予め伏せておいた2万5千の兵で趙軍の退路を遮断、更に5千の騎兵で分断するという作戦をとった。
趙括率いる主力が秦軍を深追いしたために指揮系統が寸断され大混乱に陥った趙軍は、秦軍の猛攻により甚大な被害を受け長平城まで退却したが、白起はこれを包囲した。
この報を受けた昭襄王は国内の壮丁男子を総動員して白起に援軍を送り、自らも前線まで赴いて将兵を励ました。
完全に包囲された趙軍は46日間も兵糧が届かず、飢えた兵士たちは互いに殺し合ってその肉を食らい、飢えを凌ぐ有様であった。
焦った趙括は僅かに残った健常な手勢を率いて秦軍へ突撃を敢行したが、全身に矢を射られあえなく戦死する。趙括の死によって残る趙兵20万は降伏した。
大勝利した秦軍だったが国内の総力をほぼ費やしたため、膨大な捕虜を養うだけの兵糧もなく、秦に連行するだけの余裕もなかった。
また白起はこのまま戦果を拡大し、趙の都を衝いて、趙を亡ぼすことを狙っていた。
このような状況で、死線を彷徨い生き延びた趙兵達をこのまま趙に帰せば、秦に恨みを抱いた彼等が将来の禍根となるのではないかと白起は恐れ、少年兵240名ほどを除いて趙兵を全て生き埋めにし処刑した。
この戦いでの趙の戦死者・被処刑者は45万に上るという。
実際に、1995年5月の発掘調査では大量の人骨が出土しているが、永禄第一尸骨坑の発掘レポートによれば発掘済第一坑の屍体数は130人程度、ほかに18坑を発見、調査は続けられ、2002年と2020年にも多量の人骨の埋葬穴が発見された。
これらの人骨には、武器によると思われる損傷も多々見られたため、生き埋めで死んだものではないとみられるが、捕虜の虐殺によるものか、普通の戦死者の集団墓地なのかははっきりしない。
戦後
白起と不仲だった秦の宰相の范雎は、趙攻略の大功を立てた際の白起の影響力が自分の地位を脅かしかねないと危惧するようになり、昭襄王を巧みに説いて秦軍の進撃を中止させるようにした。
この不本意な停戦は、戦死した秦兵のみならず、趙の早期攻略のためにあえて生き埋めにした趙兵たちの多大な犠牲をも無駄にする決定だったので、激怒した白起は病気と称して以後の出仕を拒むようになった。
翌年、昭襄王は改めて王陵を将軍にした侵攻軍を興して趙の首都邯鄲を包囲させた。
しかし40万人を亡き者にされた恨みに燃える趙の軍民の激しい抵抗に遭って城攻めは難航した。
加えて援軍に駆け付けてきた魏の信陵君と楚の春申君にも反撃されて苦戦を強いられた秦軍は敗退を重ねるようになり、王陵に交代した王齕や鄭安平もまた敗北した。
業を煮やした昭襄王は繰り返し白起に出仕を求めて軍の指揮を取るよう要請したが、白起は病を理由に拒み続けて屋敷から出ようとしなかった。
白起の頑なな拒絶に対する昭襄王の不満はやがて憎悪へと変わり、使者に命じて自決用の剣を白起の屋敷に届けさせた。
白起は昭襄王からの剣を黙って受け取ると、秦のために戦った自分にこの仕置きは不本意だとしながらも、趙兵数十万を生き埋めにした後悔の念を語り、これは天が昭襄王の口を借りて自分に下した裁きであろうと答えてそのまま自刎した。
出典: 「長平の戦い」
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この映画が「完璧」と関係があるのでござ〜ますかァ〜？
もちろん、関係があるのですよ。。。
でも、上の説明には「完璧」は一つも出てこないじゃありませんかァ〜。。。
出てきません。。。
それなのに、どういうわけで上の映画を取り上げたのでござ〜ますかァ〜？
「完璧」という文字は出てこないのだけれど「藺相如（りんしょうじょ）」という人物が出てくる。。。この人は、とても賢い人で人望もあった。。。あの有名な司馬遷が『史記』の中で「文武知勇の将」だと言って褒めている。。。
つまり、この人と「完璧」が関係あるのでござ〜ますかァ〜？
そうです。。。次のエピソードを読んでください。。。
完璧帰趙
趙の宝物「和氏の璧」を巡り、秦が璧と自国の十五城との交換を申し出てきた。
和氏の璧が天下に知られた名宝とはいえ、十五城といえば小国にも匹敵する程であり、条件としては良いが、相手は常に侵略の機を狙っている強国秦。
実態はただの口約束で、宝物を要求しているだけである可能性が高い。
ただ宝物を渡せば、自ら秦の属国と認めるようなものである。
屈辱的であり、諸国にも恥を晒すことになる。
無論そんな気などないが、断れば「これほどの好条件を無下にした。無礼である」と侵攻の口実を与える。
趙の恵文王は群臣に計ったが、議論百出して全くまとまらず、更にこのような交渉に使者として出向くのは虎穴に入るようなことで、誰も使者の任へ名乗り出なかった。
恵文王は困り果てたが、そのとき繆賢が恵文王に「自分の客人に藺相如という知勇兼備の者が居ります」と申し出、彼についての逸話を語った。
あるとき繆賢は罪を犯して恵文王の怒りを買い、処罰を恐れて燕へ亡命しようとした。
すると、食客だった藺相如が「御主人様、何故燕へ逃れるのですか」と聞いてきた。
繆賢は「以前に燕王と会ったことがあるが、そのとき私の手を握って友人になりたいと願ってきた。きっと快く迎えてくれるだろう」と答えたが、藺相如はこれに対し、「それは間違いです。燕は弱小国であり、比べれば趙は強国です。燕王があなたと友になりたいと願ったのは、あなたが強国である趙の王様の寵愛を受けていればこそ。寵愛を失い不興を買った貴方が燕に行っても、燕王は匿うどころか捕らえて送り返すでしょう」と言った。
その言のもっともなことに繆賢は狼狽したが、続いて藺相如は「ここはいっそ自ら処刑台に乗り、進んで趙王様に罰を請えば、幸いに許されるかもしれません」と勧めた。
繆賢はこの言葉に従い、果たしてその通りに許され、信頼を取り戻したのである。
この話に納得した恵文王は藺相如を呼び、この国難にあたっていかにすべきかを問うた。
藺相如は「秦は強く趙は弱い、受けざるを得ないでしょう。話を受ける形にして、何かあった際の非は秦にあるようすべきです」と答えた。
恵文王が「だが璧を奪われ、城を渡されなかったらどうする。それに任せられる使者が居ない」と言ったのに対し、「使者が居ないのなら私が秦に出向き、城を受け取れなければ『璧を完うして帰ります』（璧を全く損ねることなく帰る＝必ず持ち帰るの意、「完璧」の語源）」と申し出、交渉役に抜擢された。
藺相如は秦都咸陽へ入り、秦の昭襄王と対面する。
そして和氏の璧を渡すが、受け取ったとたん寵姫や群臣に見せびらかし続け、城の話をする気配が無い昭襄王の態度に、城を渡す気が全く無いと判断した藺相如は、「実は小さい傷があるのです。よろしければお教えいたしましょう」と近寄って璧を奪い取り、柱の側へ駆け寄った。
そして、冠を突き上げる程に髪を逆立てた凄まじい怒りの形相で、「趙では疑う意見が多かったが、『簡素な服の者（＝庶民）の間ですら欺くのを恥とするのに、ましてや大国が欺くなど』との私の言を趙王様は入れられ、大国秦に敬意を払い5日間身を清め和氏の璧を渡された。
この趙王様の信義に対し、秦王様は余りにも非礼で粗雑な扱い。
もはや璧も自分の頭もこの柱で叩き割ってくれる」と言い放った。
昭襄王はあわてて地図を持ってこさせ、15城の話をしたが、それは上辺だけで城を渡す気が無いと見た藺相如は、昭襄王に宝物を受ける際の儀式として5日間、身を清めるよう要求した。
そしてその間、従者に璧を持たせ密かに趙へ帰らせる一方、自らは残って時間を稼いだ。
そして5日後、身を清め終えた昭襄王が和氏の璧はどうしたかと問うと、藺相如は「歴代の秦の王において、約束を固く守った王を聞きません。秦王様に城を渡すつもりが無いように見えたので、欺かれることを恐れて既に趙へ持ち帰らせました。十五城を先に渡せば、趙が璧を惜しむことなどありません。しかし重ね重ねの無礼の償いとして、私には死罪を賜りたい」と述べた。
群臣はこの者を処刑すべしと思ったが、藺相如の剛胆さに感嘆した昭襄王は「殺したところで何も得られず、趙の恨みを買うだけである」とこれを許し、璧も城も渡さないということで収まり、藺相如も饗された後に無事帰国した。
趙では、恵文王が秦から帰って来る藺相如の遺体を国葬で迎えようと準備していたが、生きて帰ってきたことを喜び、使者のために仮の家臣としていたのを正式に自らの家臣とした。
藺相如は胆力と知恵だけを武器に、強国秦に一歩も退かずに璧を守り通し、趙の面子も保ったのである。正しく「完璧」（中国語では「完璧帰趙」）な対処といえよう。
出典: 「藺相如」
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そもそも「璧（へき）」とは、どのようなものでござ〜ますかァ〜？
次のようなものですよ。。。
璧
前漢時代の楚王墓から出土した璧
璧（へき）は、古代中国で祭祀用あるいは威信財として使われた玉器。
多くは軟玉から作られた。
形状は円盤状で、中心に円孔を持つ。表面に彫刻が施される場合もある。
璧の起源は良渚文化（長江文明における一文化。紀元前3500年ころから紀元前2200年）まで遡り、当時は琮（そう：祭祀用に使われた玉器）と共に神権の象徴として扱われていた。
琮（そう：祭祀用に使われた玉器）
良渚文化が衰えたのちも、璧は主に中原龍山文化へ伝播し、中原では二里頭文化の時期にいったん姿を消すが、殷代に再び現れる。
周代に至り、璧は礼法で天を祀る玉器として規定された。
また『周禮』は、諸侯が朝ずる際に天子へ献上するものとして璧を記している。
璧は日月を象徴する祭器として、祭礼用の玉器のうち最も重要なものとされ、春秋戦国時代や漢代においても装飾性を加えて盛んに用いられた。
「双璧」「完璧」「白璧」など優れたものを意味する熟語としても使われている。
北京オリンピックのメダルの裏面には、翡翠を使った璧があしらわれた。
出典: 「璧」
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あらっ。。。ずいぶんと古くから使われていたのですわねぇ〜。。。紀元前3500年ころと言えば、日本は縄文時代ですわねぇ〜。。。その当時、すでに文字を持っていたのですからすごいですわねぇ〜。。。
そうです。。。
。。。で、趙の宝物「和氏の璧」というのは、どういうものなのでござ〜ますかァ〜？
次のようなものですよ。。。
和氏の璧
和氏の璧（かしのへき、かしのたま）は、中国の春秋時代・戦国時代の故事にあらわれた名玉。
『韓非子』（和氏篇十三）および『史記』に記される。
連城の璧（れんじょうのへき）とも称する。
楚の国にいた卞和（べんか）という人が、山中で玉の原石を見つけて楚の厲王（蚡冒）に献上した。
厲王は玉石に詳しい者に鑑定させたところとただの雑石だと述べたので、厲王は怒って卞和の左足を切断する刑をくだした。
厲王没後、卞和は同じ石を武王に献上したが結果は同じで、今度は右足切断の刑に処せられた。
文王即位後、卞和はその石を抱いて3日3晩泣き続けたので、文王がその理由を聞き、試しにと原石を磨かせたところ名玉を得たという。
その際、文王は不明を詫び、卞和を称えるためその名玉に卞和の名を取り「和氏の璧」と名付けた。
そののち、宝玉は趙の恵文王の手にわたり、秦の昭襄王が自領にある15の城と交換に入手しようと持ちかけられた。
しかし、秦が信用できるかどうか悩んだ恵文王は藺相如を秦に送った。
命をかけた藺相如の働きにより、約束を守る気の無かった昭襄王から璧を無事に持ち帰ることができ、「璧（へき）を完（まっとう）する」ことができた。
少しのきずもない、完全無欠なことを「完璧」と称するのは、そのためである。
また、15城もの価値がある璧だと「連城の璧」と称されるようにもなった。
出典: 「和氏の璧」
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「璧（へき）」というのは、もともと傷のない、それ自体で美しい「完璧」なものなのでしょう？。。。「完」を付けずに「壁」のみで「完璧」を表すことができるではありませんかァ〜。。。どういうわけで「完」が付いたのでござ〜ますか？
卑弥子さんは、重箱の隅を突っつくようなことを言うのですねぇ〜。。。
だってぇ、「完」が付いたのが不思議ですわァ〜。。。なんだか後付で「完」を付けたように思えるのですわァ〜。。。
あのねぇ〜、「璧」というものは、確かに傷のない、それ自体で美しいものなのですよ。。。でも、「完全無欠」という意味では使われなかった。。。単に円い玉器を意味したのですよ。。。ところが藺相如が「璧を完全な状態で持ち帰る」と言ったことで「完」と「璧」が結びついたのですよ。。。
なんだか、こじつけのようですわ。。。
とにかく、その故事が有名になり後世「完璧」という熟語が成立したというわけです。。。つまり「璧だから完璧」だったのではなく藺相如の言葉が故事として定着したというわけです。。。
なるほどォ〜。。。よく分かりましたわ。。。
ところで、藺相如が居たおかげで「刎頸の交わり」という故事も生まれたのですよ。。。
刎頸の交わり
藺相如は「長平の戦い」の功績により上卿（大臣級）に任命されたが、歴戦の勇将廉頗は彼の異例の出世を妬み、誰彼構わず藺相如への不満を漏らし「儂は趙の将となって以来、野戦攻城に大功がある。藺相如は、舌先だけでその儂の上と成った。元は卑しい身分なのにだ。その下に居ることなど我慢ならぬ。奴めを見たら必ず辱めてやる」と言い続けた。
叩き上げの軍人で、常に戦場で生死を晒しながら秦の侵攻を防いできた実績と自負のある彼は、元々宦官の食客であり武勲も無く弁舌だけで自分と同格、更に位は上に成り上がったことが気に入らなかったのである。
また辱めるのも実直な廉頗のこと、実際に行うであろうことは想像に難くない。
藺相如はこれを知って、廉頗と会わぬように病気と称して屋敷に篭り、宮中に参内するときも廉頗が居ない日を見計らうようにしていた。
ある日、車で外へ出た藺相如は道で廉頗と偶然会いそうになり、すかさず脇に隠れた。
その夜、藺相如の従者一同から折り入って話があると申し入れられた。
そこで藺相如は「我々が親戚縁者の下を離れあなたに仕えるのは、あなたの高義を慕っているからである。しかし、今日の主人の行いは匹夫（取るに足らない男）でさえも恥じ入るような行いであるのに、全く恥じるそぶりもない。最早仕えることは出来ない」と従者達に告げられる。
これを聞いた藺相如は「お前達、廉頗将軍は秦王より恐ろしいか」と聞き、従者達は「（廉頗将軍は）及ばないでしょう」と言った。
藺相如は「私はその秦王を叱りつけ、居並ぶ秦の群臣たちを辱めたのだ。この相如、大したものではないとはいえ、廉頗将軍を恐れる訳があろうか。思うにあの秦が趙を攻め切れていないのは、私と廉頗将軍が健在であるからこそだ。いま私と将軍が戦えば、両虎相討つようにどちらも生きるということはない。私がこのような行動をとるのは、国家の危急を個人の諍いよりも優先するからだ」と答えた。
すなわち、趙を秦の脅威から守るため、自分と廉頗の仲が決定的に悪くなるのを避けていた。
それがたとえ恥と思い思われるようなことであっても、というのである。
従者達は、その深い思慮と器量に大いに感じ入り、頭を下げた。
この話は宮中でも噂となり、これを聞いた廉頗は心打たれ、自らを恥じて藺相如の屋敷を訪れた。
そして藺相如の前に肌脱ぎして座し、背負っていた茨の鞭を差し出して「藺相如殿、この愚か者は貴方の大きなお心を知らず無礼をしてしまった。この鞭で気の済むまでこの身をお打ちあれ。しかし貴方に今まで与えた屈辱を考えれば、それでも足りようか」と贖罪を請うた。
これに対し藺相如は「何を仰せられます、将軍が居てこその趙国です」と快く許した。
更に心打たれた廉頗は「貴方にならばこの首を刎ねられても悔いはござらぬ」と誓い、藺相如も「私も将軍のためならば、喜んでこの首を差し出しましょう」と誓った。
こうして二人は互いのために頸（首）を刎ねられても悔いはないとする誓いを結んだ。
これが「刎頸の交わり」「刎頸の友」の故事の由来である。
秦は藺相如と廉頗が健在の間は趙を攻めなかった。両名は政治と軍事のまさしく国家という車の両輪であり、その才と絆の強固さに手出しが出来なかったのである。
出典: 「藺相如」
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【卑弥子の独り言】
ですってぇ～。。。
２つの故事を生み出すほどに藺相如というお方は、頭もよく人格も優れていたのですわねぇ〜。。。
あなたも、故事を残すような存在になってくださいまし。。。
ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」
あなたは、そのような強い口調で あたくしに御命令なさるのでござ～ますかァ～？
分かりましたわ。。。
デンマンさんが１０年以上も前にアンケートを作りました。
(wp91228.gif->june21-11-29.jpg->art09-12-26.jpg)
上のリンクをクリックすると、
左側のサイドコラムにたくさんの質問が出てきます。
ひとつひとつ見ながら ぜひアンケートに答えてみてください。
じゃあ、また。。。
ィ～ハァ～♪～!
メチャ面白い、
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別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』
こんにちは。ジューンです。
“本音と建前”
よく聞きますよね。
さて、英語で何と言うのでしょうか？
考えてみた事がありますか？
いろいろと言い方があると思います。
appearance and reality
見かけと実物そのまま
これも本音と建前と言い換えることができますよね。
form and substance
外観と実体
これも本音と建前と同じですよね。
one's real intention and
what one says on the surface
本音と建前を説明しているのですよね。
real motive and stated reason
これも間違いなく本音と建前ですよね。
what one says and what one means
本音と建前をこのように言うこともできますよね。
では、「本音と建前を使い分ける」を
英語でどのように言うのでしょうか？
ちょっと考えてみてください。
次のように言うことができます。
You should be tactful as to
when to tell real intention
and when to show form.
ところで、英語の面白いお話を集めました。
時間があったら覗いてみてくださいね。
では、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょうね。
じゃあね。
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