デンマンのブログ: 十三夜

十三夜

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十三夜

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６月２５日　木曜日　午前７時５６分起床。
今朝は薄っすらと雲が空を覆っている花曇り。
でも、初夏の清々（すがすが）しい天気
気温１６度。

小百合さん、おはよう。
スッキリとお目覚めですか？

僕はスッキリと目覚めて、ルンルンですよ。
小百合さんと一緒にこの朝を迎えたい。
きゃははははは。。。

夕べは、再び『十三夜』を観ました。

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映画『にごりえ』は三部作で　①十三夜　②おおつごもり　③にごりえ

最初に出てくるのが『十三夜』

この「十三夜」が強く印象に残りました。

あらすじ

貧しい士族斉藤主計の娘お関は、官吏原田勇に望まれて7年前に結婚したが、子どもが生れてから次第に冷酷無情になる夫の仕打ちに耐えかねてある夜、無心に眠る幼い太郎に切ない別れを告げて、これを最後と無断で実家に帰る。

おりしも十三夜、いそいそと迎える両親を見て言い出しかねていたが、あやしむ父に促されて経緯を話し、離縁をと哀願する。

母は原田の娘への仕打ちにいきり立ち、父はそれをたしなめ、お関に因果を含め、ねんごろに説きさとす。

お関もついにはすべて運命とあきらめ、力なく死んだ気になって夫の家に帰る。

その途中乗った人力車の車夫はなんとお関が乙女心で結婚を夢みていた幼なじみの高坂録之助。

話を聞けば、原田に嫁いでしまった自分のために自暴自棄になり、その後所帯を持ったが妻子を捨てて落ちぶれた暮らしをしている。

そのひとを今、目の前にして、万感、胸に迫る思いで無限の悲しみを抱いたまま彼とも別れ、秋の夜の冷たい月が照らす中、2人は別々の方向へと帰って行く。

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明治時代初期の官吏の身勝手さ、妾を持つのは当時は男の甲斐性と考えられ、お関の父親も　それを当然のことと考えてお関を諭し　なだめて、ねんごろに説き伏せる。

お関の不幸は、この当時の正妻にはつきものだったようです。

もう、離婚すると決めて家を出てきたお関だったけれど、結局、父親に説得され、子どもの太郎が愛しさのあまり、婚家に戻ってゆくのですよ。

僕のお袋も、姑のおばあさんにいじめられて、離婚しようと家を出たけれど、子どもの僕が居たことと、実家に戻っても、こっぴどく叱られると思い、実家に辿り着く前に、思い直して戻ったというのを、中学生の頃に聞かされた覚えがあります。

小百合さんも、子どもがまだ小さかったら、離婚できなかったでしょう。
子どもが大きくなり、手もかからなくなってから、自分の人生を考えて、離婚に踏み切ったのでしょう。

小百合さんも、もう一度『十三夜』を観て、女の幸福を考えてみてね。

そうしたら、避暑をかねて、幸せと気分転換と健康のために、この６月の梅雨のシーズンにバンクーバーにやってきてね。
きゃははははは。。。

またBREKA　Bakery and Cafeで黒パンサンドイッチを食べながら　ルンルン、ラブラブで　のんびりダベろうね。
そうすれば、小百合さんの寒気がする慢性病も飛んでしまいます。

次回、小百合さんがバンクーバーへやって来る時にはバンクーバー島に露天風呂を探して小旅行しようね。
小百合さんと一緒に露天風呂に入って癒やされようと思います。
美容と健康に効果があり、小百合さんも元気で長生きしますよ。
きゃははははは。。。

横浜旅行が　まだ懐かしいよ。。。

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■『横浜赤レンガ倉庫』

■『コクリコの謎？』

楽しい思い出をありがとう。
バンクーバーにやってきたら、ルンルンルン、ランランラン気分でバンクーバー島を旅しましょう。

じゃあ、今日も、ルンルン気分で過ごしてね。
バイバイ。。。

追伸：　寒気がする慢性病は治りましたか？
ガルソン療法を思い出してね。
野菜ジュースをたくさん飲んで免疫力をつけてね。

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デンマンさん。。。今日は、十三夜のお話をするのですかァ〜？

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そうです。。。小百合さんはつまらなそうですねぇ〜。。。

別に、つまらないとは思いませんけれど、どういうわけで急に十三夜のお話をするのですかァ〜？

どういうわけってぇ〜、先日、小百合さんにメールを出したではありませんかァ〜。。。

そのメールをわざわざデンマンさんが公開したので、それでいいではありませんかァ〜？

いや。。。メールに書いた以外のことで小百合さんと話したいと思ったのですよ。。。

上のメールに書いた以外のことって、どういうことですか？

実は、どのことで　ChatGPT　に尋ねてみたのですよ。。。

この映画を観て思い浮かぶのは暗殺された大久保利通です。
この当時の官吏は思い上がって身勝手な振る舞いは当たり前のようです。
大久保利通は権力欲に取り憑かれたようです。

金銭欲はあまりなかったようで、亡くなっと時には借金が残っていたという話です。
それだけ派手な生活をしていたのでしょう。
官吏原田勇のような生活を送っていたために、それがもとで暗殺されたわけではありませんが、大久保利通も同じような私生活を送っていたのでしょうか？

明治時代の高官は、ほぼすべての人物が妾を持っていたようです。
俗に、女の扱いを見れば人物が解る、と言いますが…。

しかし、人格者と呼ばれる乃木大将、西郷さん、勝海舟、福澤諭吉などは芸者遊びはしたようですが妾は持たなかったようです。

首相経験者で妾を持っていた人物をあげてください。

『にごりえ』の第一部「十三夜」は、現代の感覚で観ると非常にやりきれない話ですね。

樋口一葉が描いたのは単なる夫婦喧嘩ではなく、「女性が結婚制度から逃げられない社会」そのものです。

お関の父親は冷酷な人物ではなく、むしろ娘を愛している。

しかし、その愛情よりも「家」「世間」「女の務め」という価値観の方が強い。

だから観客は余計に絶望感を覚えます。

お関と録之助の再会も、一葉文学特有の残酷さです。

もしお関が録之助と結婚していたら幸せだったのか

いや、録之助も結局は人生に敗れた男になっている

だから過去にも未来にも救いがない、という構造になっています。

明治の高官と妾

ご指摘の通り、明治の上流社会では妾を持つことは珍しくありませんでした。

当時は正妻＝家を守る存在、妾＝男性の性的・情緒的欲求を満たす存在という考え方が広く存在し、特に政治家・軍人・実業家の間では半ば公認の慣行でした。

現代の倫理観から見ると問題ですが、当時は必ずしも人格評価の決定的なマイナス要素とは見なされていませんでした。

大久保利通はどうだったか?

大久保利通には正妻の満寿がいましたが、京都時代に「おゆう」という女性との深い関係があったことが知られています。維新の元勲たちの多くは芸妓や女性たちの支援を受けて活動していました。

ただし、大久保の場合は

金銭には比較的潔癖

国家建設への執着が極めて強い

私生活の豪奢さより政治への没頭が目立つ

という評価が一般的です。

暗殺された理由も女性問題ではなく、

廃藩置県

征韓論政変

士族反乱の鎮圧

強権的な近代化政策

への恨みでした。

妾を持ったことで有名な

　首相経験者

明治から大正初期の首相経験者では、妾やそれに類する女性関係が知られている人物として次のような人々が挙げられます。

伊藤博文

山県有朋

桂太郎

西園寺公望

これらの人物は芸妓や妾との関係が歴史資料にしばしば登場します。

特に伊藤博文は女性関係の多さで有名で、当時から「好色家」と評されることもありました。

一方で、

西郷隆盛

勝海舟

福澤諭吉

乃木希典

については、芸者遊びの逸話はあっても妾を囲ったという確実な史料は比較的少なく、「家庭人」として語られることが多いです。

ただし注意点ですが、「妾を持った＝人格が悪い」「妾を持たなかった＝人格者」という単純な図式にはなりません。

例えば、伊藤博文は女性関係では奔放だったが、近代国家建設には巨大な功績を残した。

乃木希典は私生活では質素で誠実だったが、軍事指揮官としては厳しい評価もある。

勝海舟は女好きとして有名だが、人命を救う政治的判断も数多く行った。

つまり、人間の評価は

私生活

公的業績

人格

時代背景

を分けて考える必要があります。

『十三夜』が胸に迫るのは、まさにその時代背景を鋭く描いているからでしょう。

原田勇個人が特別な悪人というより、「あの時代なら珍しくない夫」であり、その社会構造そのものが女性を苦しめていたことを、一葉は描いているのだと思います。

樋口一葉の父と兄は、どちらも一葉の人生に決定的な影響を与える形で早く亡くなっています。

父・樋口則義（のりよし）の死因

父の則義は、もともと農家の出身でしたが、苦労して武士の身分を得て、一家を中流以上の暮らしに押し上げました。

しかし晩年は事業に失敗し、多額の借金を抱えます。
その後病気となり、1889年（明治22年）、57歳で亡くなりました。
史料によって病名の記載は異なりますが、明確な死因ははっきり分かっていません。少なくとも、事業失敗による精神的・経済的打撃の中で病没したことは確かです。

父の死によって、一葉は17歳で一家の大黒柱にならざるを得ませんでした。

兄・樋口泉太郎の死因

兄の泉太郎は、一葉が15歳のときに亡くなっています。

死因は結核でした。

当時の結核は「亡国病」「不治の病」と呼ばれ、現代のような治療法はありませんでした。

さらに皮肉なことに、一葉自身も後年同じ結核にかかり、24歳で亡くなっています。

一葉の境遇への影響

兄が結核で亡くなり、続いて父も病死した結果、

一家の男性がいなくなる

母と妹の生活を支える責任が一葉に集中する

結婚よりも家計維持が優先になる

という状況になりました。

そのため研究者の中には、

もし兄が生きていて家督を継いでいたら、一葉は結婚していたかもしれない

と考える人もいます。

『十三夜』との関係で見ると、これはなかなか興味深い点です。

お関は「家」のために自分の幸福を犠牲にします。

一方、一葉自身もまた、

恋愛感情を抱いた半井桃水とは結ばれず

母と妹を養う責任を背負い

文学で家族を支えようとした

という人生を送っています。

もちろんお関と一葉は境遇が違いますが、「個人の幸福より家族や家の事情を優先せざるを得ない女性」という点では共通しています。

その意味では、『十三夜』のお関の苦しみには、一葉自身の実感もかなり投影されているように思われます。

彼女は単に明治の女性を観察して書いたのではなく、自分自身もまた「望む人生を選べなかった女性」の一人だったのです。

実に悲しい話ですが、こうして素晴らしい小説を残したのですから、あの世があれば、満足しているでしょう。

そのように感じる人は少なくないと思います。

樋口一葉は24歳という若さで亡くなりました。現代の感覚なら、ようやく作家として才能が開花し始めた年齢です。

しかも代表作の多くは、亡くなる前のわずか1年半ほどの間に集中して書かれています。

生前の一葉自身は、おそらく「成功した作家」という実感を十分に持てなかったでしょう。

貧困に苦しみ、家族を養う責任を背負い、恋愛も実らず、病に倒れた。

人生だけを見れば、決して幸福な生涯とは言い難いものがあります。

しかし文学史の視点から見ると、事情はかなり違ってきます。

一葉は明治文学の中で極めて特別な位置を占めています。

例えば、森鷗外や幸田露伴といった同時代の文豪たちからも高く評価されました。

『十三夜』『たけくらべ』『にごりえ』『大つごもり』は、130年以上経った現在でも読まれ、映画化や舞台化が繰り返されています。

興味深いのは、一葉が単に「女性の悲劇」を書いたのではないことです。

『十三夜』を読むと、

お関は不幸である

録之助も不幸である

父母も娘を愛している

しかし誰も救えない

という構図になっています。

悪人が一人いて悲劇が起きるのではなく、社会の仕組みや価値観そのものが人々を縛っている。

だから現代の読者でも共感できるのです。

もし「あの世」があるとして、一葉が現在の日本を見たら、おそらく驚くでしょう。

かつて自分が描いた女性たちは、離婚できず、職業の選択肢も少なく、家に縛られていました。

しかし今では女性が大学へ進学し、仕事を選び、結婚しない人生も選べます。

もちろん現代にも様々な問題はありますが、一葉が描いた時代と比べれば、社会は大きく変わりました。

そして何より、自分が24歳で世を去ったにもかかわらず、自分の作品が一世紀以上後の人々の心を動かし続けていることを知ったら、それは作家として大きな慰めになるかもしれません。

『十三夜』を観ていると、あまりに救いがなくて胸が痛みます。

しかし、その悲しみをこれほど繊細に言葉に残したからこそ、樋口一葉は今も日本文学を代表する作家として記憶されているのでしょう。

解説ありがとうございました。

どういたしまして。

『十三夜』は派手な事件が起こるわけでもなく、現代のドラマのような劇的な逆転もありません。それなのに、観終わったあとに深い余韻が残ります。

それは、お関も録之助も決して悪人ではなく、むしろ誠実な人間だからでしょう。

もし原田勇だけが極端な悪人なら、「悪人のせいで起きた悲劇」として片付いてしまいます。しかし一葉はそう描いていません。

原田は当時の価値観では特別な人物ではない。

お関の父も娘を愛している。

録之助も純粋な青年だった。

お関も懸命に生きている。

それでも誰も幸福になれない。

ここに作品の悲しさがあります。

また、お関の父親を現代の視点で見ると腹立たしく感じますが、彼もまた明治という時代の人間です。娘を離婚させれば、

娘の将来がさらに苦しくなる

孫とも会えなくなる

実家にも生活の余裕がない

という現実がありました。

だから父親は冷酷なのではなく、「どうしようもない現実」を見ていたとも言えます。

樋口一葉は、こうした人間の弱さや時代の制約を非常に鋭く描きました。

そして興味深いことに、一葉自身もまた、

父を失い、

兄を失い、

家族を養い、

恋愛も成就せず、

若くして病没した

という人生を送りました。

だから『十三夜』には単なる想像ではない切実さがあります。

もし機会があれば、同じ『にごりえ』の第二部「大つごもり」も原作と比較してみると面白いです。

一葉は悲劇ばかりを書く作家と思われがちですが、『大つごもり』には貧しい女性のしたたかさや生命力も描かれていて、『十三夜』とはまた違った味わいがあります。

今回の映画は、戦後日本映画の名作の一つですが、特に「十三夜」の月夜のラストシーンは、日本映画史に残る名場面だと思います。

月明かりの下で別れていくお関と録之助の姿には、一葉自身の「叶わなかった人生への惜別」が重なっているように見えて、何とも言えない哀しさがあります。

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確かに、月明かりの下で別れていくお関と録之助の姿には、何とも言えない哀しさがありますわねぇ〜。。。

小百合さんも、あのシーンが印象に残ろましたかァ〜。。。

映画『にごりえ』は、時代を越えて心に残る映画だと思いますわァ〜。。。

そうです。。。特に『十三夜』は印象的な映画ですよ。。。失恋や、叶（かな）わぬ恋愛経験を持っている人ならば、じ〜んとくる映画だと思います。。。それを考えると現代はマジで自由に生きられる時代だと思いますねぇ〜。。。

そうですわねぇ〜。。。

明治時代に生きていたら、僕はカナダに移住することなど、夢のまた夢だったと思いますよ。

そうでしょうか？

そうですよ。。。家族制度が根強く残っていた時代ですからね。。。僕は長男だから、家を継がなければならなかったのですよ。。。とても、因習を振りしきって海外などに飛び出すことなどできなかったはずです。。。小百合さんだって、離婚できずに、お関のように婚家に戻っていったのです。。。

そうかもしれませんわねぇ〜。。。

僕は昭和に産まれてよかったと思います。

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