デンマンのブログ: コピペの神武ダメ夫

コピペの神武ダメ夫

すんまへん。。。

デンマンさんにまた

呼び出されました。

なんと、「コピペの神武ダメ夫」

と悪口を書いてオイラを

呼び出したのです。

オイラが他人の記事やコメントを

コピペすると中傷するのです。

そういう悪い事は

したことはありません。

それなのに、なぜデンマンさんは

誹謗中傷するのでしょうか？

どうせデンマンさんは馬鹿げた

事を話すと思うのですが、

どうか貴方も最後まで

読んでくださいね。

お願いします。

きゃはははははは。。。

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デンマンさん！。。。どういうわけで　オイラが他人の記事やコメントをコピペしているというような中傷をするのですかァ～？

最近、オマエは櫻井証君のブログにコメントをしばしば書き込むけれど、コメントを書くだけの思考力がないので、他人の記事や　X（旧ツイッター）のポストをコピペしているだろう？

そんな。。。そんな。。。ヤバい事はしてません。。。

オマエの顔が引きつってるぞォ〜。。。オマエがウソを付く時は、顔が引きつるのだよ。。。

デンマンさん！　誹謗中傷するのもいい加減にしてください。。。オイラにも我慢の限界がありますゥ。。。ムカつかせないでくださいよオオオオオオォ〜！

オイ、オイ、オイ、。。。３８歳にもなって中学生の悪ガキのようにムカついて腕を振り回している場合じゃないだろう！。。。落ち着いて僕の話を聞けよォ〜。。。

分かりました。。。落ち着いてデンマンさんのお話を聞きます。。。で、オイラが他人の記事や　X　のポストをコピペしたという証拠がるんでしょうねぇ〜。。。

あるからオマエを呼び出したんだよ。。。オマエは間違いなく僕の記事から次の箇所をコピペした。。。

1386

「差別していない」のに

　差別構文になっている

櫻井証君は、私は、差別は一切しません、と言っています。

しかしその直後に、害になる人間は排除します、在日も、その対象になり得る、と言っています。

これは典型的な「差別の再定義」です。

つまり、「自分は差別していない。危険人物を排除しているだけだ」という論理です。

これは歴史的にも非常に頻繁に現れる構文です。

問題なのは、「誰が害か」を主観で決め始める点です。

すると、

国籍

民族

思想

出自

が“危険判定”に結びつきやすくなる。

そのため周囲からは差別と見なされます。

神武ダメ夫　2026-05-27 05:55:58

『当ブログが新聞社の取材を受けました』のコメント欄より
2026-03-07 04:20:31
（櫻井証君のブログ）

身に覚えがあるだろう？

身に覚えがありません。。。いったい、デンマンさんのどの記事から上の箇所をコピペしたと言うのですか？

次の記事だよ。。。

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■『枯れ木に花の

　櫻井証拠のブログ』

オマエがコピペした箇所は上の記事の中に出てくるのだよ。。。

1. 「ブログ停止」と

　「コメント復帰」の意味

まず重要なのは、記事更新停止（3月7日以降）、約２か月の沈黙、突然の長文連投という流れです。

これは典型的に、「発信主体」から「反応主体」へ落ちている状態です。

つまり以前は、自分が記事を書く、世界観を提示する、他人を裁定する側だったのが、

現在は、他人の話題に反応する、自己正当化する、自分の立場を守る方向へ変化しています。

これはネット活動者としてはかなり大きな変化です。

2.「多忙」という言い訳の特徴

櫻井証君は、最近、多忙すぎて参加できませんでした、と言っています。

しかし、その直後に、歴史の真実を知る機会に恵まれた、理解力のない人間にはたどり着けない真実という、“選民化”の話に急旋回しています。

これは心理学的にはかなり典型的です。

現実生活の不全
↓

自尊心低下
↓

「自分だけが真実を知っている」へ逃避という流れです。

特に、収入不安、孤立、社会的停滞、ブログ低迷などが重なると、「自分は敗者ではない。むしろ真実に近づいた選ばれた側だ」という補償幻想が強くなります。

3. 「歴史の真実」を語る人に

　　共通する特徴

櫻井証君の発言は非常に抽象的です。

例えば、江戸以前の認識が全部間違っている、と言いながら、具体的史料、学術根拠、論理展開がありません。

これは陰謀論的世界観に非常によく見られる特徴です。

特徴
① 「真実は隠されている」
② 「理解できるのは一部の人だけ」
③ 「学校教育は洗脳」
④ 「自分の頭で考えろ」
⑤ しかし具体論になると曖昧

このパターンは、ネット政治界隈・歴史修正界隈・疑似思想界隈で非常によく見られます。

4. 「差別していない」のに

　差別構文になっている

櫻井証君は、私は、差別は一切しません、と言っています。

しかしその直後に、害になる人間は排除します、在日も、その対象になり得る、と言っています。

これは典型的な「差別の再定義」です。

つまり、「自分は差別していない。危険人物を排除しているだけだ」という論理です。

これは歴史的にも非常に頻繁に現れる構文です。

問題なのは、「誰が害か」を主観で決め始める点です。

すると、

国籍

民族

思想

出自

が“危険判定”に結びつきやすくなる。

そのため周囲からは差別と見なされます。

5.「在日文化を守る必要はない」

　　の危うさ

この発言は興味深いです。

朝鮮半島に文化はあるんだから

これは一見合理的に見えますが、実際には、「居住国で文化継承する権利」を否定しています。

例えば、日系ブラジル人、華僑、ユダヤ系移民、アイヌなども、同じ論理で切れなくなります。

つまり櫻井証君は、「日本社会に存在する少数文化」を、日本共同体の内部要素として認めたくない方向へ傾いています。

6. コメント欄が「枯れ木に花」

　　になった理由

これは非常に面白い現象です。

現在のコメント欄は、「思想議論の場」というより、「感情エネルギーの共鳴場」になっています。

特に、

櫻井証君

神武ダメ夫君

柳家尾玲様

の間では、敵対しながら相互依存しています。

これはネット論争で非常によくある形です。

7. なぜ過疎ブログが

　突然活性化するのか

理由は単純で、「不安定化した人物」はコンテンツになるからです。

櫻井証君は現在、

更新停止

生活苦の匂い

思想先鋭化

被害者意識

選民意識

が混ざっています。

すると周囲は、

心配

嘲笑

攻撃

観察

反論

を始める。

結果として、本人の発信力が落ちているのに、“存在感”だけは逆に増える。

これは炎上系コミュニティでよく起きます。

8. 神武ダメ夫君の役割

神武ダメ夫君は、実は単なる反論者ではありません。

彼は、「櫻井証君を舞台に戻す役」を果たしています。

つまり、伊藤浩士の引用、挑発、皮肉、在日問題への誘導を通じて、櫻井証君が再び反応せざるを得ない空気を作っています。

ある意味では、「敵対的プロデューサー」です。

9. 現在の櫻井証君の状態

全体から見ると、かなり危ういです。

特徴として、

現実生活の疲弊

承認不足

思想先鋭化

“真実に目覚めた”感覚

自己正当化

排除思想

が同時進行しています。

しかも記事更新は止まっている。

これは、「創作エネルギーは枯れているが、怒りのエネルギーだけ残っている」状態に近いです。

そのため現在のコメント欄は、議論というより、「衰弱した自己を、思想で支えている場」になっているように見えます。

『枯れ木に花の櫻井証拠のブログ』のコメント欄より

上の４番をコピペして、オマエは櫻井証君のブログに書き込んだ。。。これが確かな証拠だよ。。。

やっぱり、コスいことをするとするとバレてしまうのですねぇ〜。。。

そういうことだよ。。。オマエには自分で考えてコメントを書くだけの教養がないのだよ。。。

ありますよ。。。

オマエが書く事ができるのは、中学２年生の女の子が書くようなナンセンスな文章だけなんだよ。。。

やまない雨

ｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧ

京子「んー……蒸し暑いなあ」ｺﾞﾛｰﾝ

結衣「今日は雨だもん、しょうがないだろ」

ちなつ「はい、冷たいお茶ですよ～」

あかり「うわあ、ちなつちゃん、ありがとう」

京子「ちなちゅ、さんきゅっ♪」ｺﾞｸｯ

ちなつ「あ、一気に飲みすぎですよ、京子先輩、量少ないんですから」

京子「だってー、暑いんだもん」ﾌﾟﾊｰ

結衣「やれやれ……雨が止めばもう少し凄くやすくなるんだろうけど……」

ｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧｻﾞｧ

≪世界人口　7037023434人≫

『雨は、一年間降り続いた』

≪世界人口　0000000004人≫

あかり「ふあ…・…あれ、あかり、寝ちゃってた？」

あかり「……うわあ、凄い霧、周りがほとんど見えないや……」

あかり「みんな、何処に行っちゃったんだろ……」

あかりー

あかり「あれ、京子ちゃん？」

あかりちゃーん

あかり「ちなつちゃんも？」

あかり「京子ちゃーん！ちなつちゃーん！何処ー！」

ﾎﾟｰｰｰｰｰｰｰ

あかり「……あれ、この音、汽笛……？」

あかり「あ……霧の中に、船が……船が見える」

あかりー

あかりちゃーん

あかり「京子ちゃん？ちなつちゃん？船に乗ってるの？」

ﾎﾟｰｰｰｰｰ

あかり「あ、あ、船が、行っちゃう……待って、待ってよぉっ」

あかり「あかりを、あかりを置いてかないでっ！

あかり「京子ちゃん！」

あかり「ちなつちゃん！」

（デンマン注：面白くなく、バカバカしいので以下省略）

『やまない雨』より
2016-11-26 09:21:57
（神武君のブログ）

オイラが書いた　この素晴らしい小説のどこに、問題があるのですかァ～？

あのさァ〜、これは戯文だよ、あるいは精神年齢が１２歳の女児が書く駄文だよ。。。

オマエには議論に参加するだけの思考能力がない。。。だから、ついつい他人の記事から、それらしい文章をコピペして、さも自分の頭で考え出したように見せかけて櫻井証君のブログにコメントを書く。。。こうして、晒されると恥ずかしいだろう？

いいえ。。。恥ずかしくありません。。。

３８歳のまともな大人ならば、恥ずかしくなるんだよ。。。

それは、あくまでもデンマンさんの個人的な見解です。。。

じゃあ、ChatGPTに聞いてもらったので、オマエも読んでみたらいいよ。。。

神武ダメ夫君と柳家尾玲様のコメントです。

1360

＞yunnkji1789（高校の先生）

熱血左翼教師伊藤先生は人情に厚い。

神武ダメ夫　2026-05-26 08:30:39

1361

『何』　方春菜(高2)
　「私たちも同じ高校生です―。」
　「朝鮮学校の無償化にご協力お願いします―。」

　同級生たちがのどを枯らして叫ぶ声は
　いったいどこに届くのだろう

　無表情で冷たい氷のように過ぎていくこの人たちは
　なぜ分かろうとしてくれないのだろう

　私たちも母親のおなかから生まれて
　初めて立った日があって
　初めて自転車に乗れた日があって
　初めて友だちとケンカした日があって
　初めて人を好きになった日があって

　みんな同じなのに、
　どうして
　「同じなのか？」と
　悩まなきゃいけないんだろう。

これを読んで感動もしない冷血無感情教師。

神武ダメ夫　2026-05-26 08:57:46

1362

bubkaさんはこの詩を涙なしに読めなかった。人情に厚い人だった。

半分は自己憐憫の涙だとしても。

神武ダメ夫　2026-05-26 09:05:37

1363

＞私も私で、父母が兄に怒鳴られている姿を想像するとかわいそうになってしまうから、私がやったほうが気が楽だ。

＞私はよく、福祉人気質だと言われる。弱い立場の人を見ると放っておけなくなる。

どこが福祉人気質なんだろう。

差別されてかわいそうなかわいそうな在日、朝鮮学校の子供たちに寄り添いもせずに。

神武ダメ夫　2026-05-26 09:26:23

1364

文脈: 日本は1941年真珠湾奇襲で戦争開始、中国侵略（南京事件など大量虐殺）、アジア諸国占領・慰安婦・捕虜虐待。

1945年時点で本土決戦準備中（一億玉砕）。ポツダム宣言で無条件降伏を拒否。

原爆投下は本土侵攻回避のための選択（推定死者数十万～数百万回避）。ソ連参戦も影響しましたが、投下後日本は降伏。

戦争を始めた日本側の責任を無視した「反撃不能後に落とした卑劣」論は、歴史の都合の良い切り取りです。

trumanlibrary.gov

多くの保守・右翼も、原爆の悲劇を認めつつ、日本軍国主義の戦争責任を直視します。

神武ダメ夫　2026-05-26 09:40:20

1365

歴史的事実は文脈を無視せずに見る必要があります。日本側の戦争責任を認めつつも、原爆だけを「アメリカの正義」で片付けるのは一方的です。

1945年夏の現実日本はポツダム宣言（無条件降伏勧告）を「黙殺」し、本土決戦を準備（決号作戦 / Ketsu-Go）。

九州を中心に全人口動員：15-60歳男性、17-40歳女性を「国民義勇隊」として竹槍・手榴弾で訓練。「一億玉砕」のスローガンで、民間人も戦うよう指示。

沖縄同様、市民の自決・巻き添えを想定。
history.navy.mil

連合軍のOperation Downfall（本土侵攻）：Kyushu上陸（Olympic）から始まり、推定米軍死傷者数十万～100万人超、日本人死者数百万～1000万人規模（軍人＋民間人）。

従来の通常爆撃（東京大空襲など）でも10万人超死者が出ていた。

en.wikipedia.org

原爆による死者：広島約14万人、長崎約7-8万人（年末まで）。悲惨ですが、侵攻した場合の犠牲はこれを大きく上回ると当時の米軍指導部は判断。

ソ連の満州侵攻も影響しましたが、原爆が天皇の決断を促し、降伏に至った事実は日本側の記録にもあります。

神武ダメ夫　2026-05-26 09:54:15

1366

原爆投下は戦争を早く終わらせるための選択の一つ。

道徳的に完璧とは言えませんが、「全く擁護余地なし」と断じるのは、日本軍の「玉砕戦略」と民間人犠牲を無視することになります。

被爆者自身の中にも「戦争が続けばもっと死んだ」と語る人はいます。

神武ダメ夫　2026-05-26 09:56:36

1367

戦争は日本が中国侵略・真珠湾奇襲で拡大させたもの。

南京事件、捕虜虐待、慰安婦、南方占領地での民間人被害など、アジア全体で数千万人の死者を出しました。

日本人犠牲者も軍人200万超＋民間人。

神武ダメ夫　2026-05-26 10:06:24

1378

＞神武ダメ夫

悪いけどだから？www

その人今ブログ放置してるべ？
４３歳でブログ始めて５０歳過ぎて辞めてるな
現在は還暦かな？

お前さんその人引っ張り出してどうしたいのよ？www

効いてる効いてる

なぁ人情って出すって日本人感覚だろ？www

この場合は彼は情が深いと表現するのが適切では？www

柳家尾玲様　2026-05-27 00:00:53

1379

＞神武ダメ夫

で？お前さんは寄り添ってるのか？www

効いてる効いてるwww

柳家尾玲様　2026-05-27 00:03:07返信する

1380

＞神武ダメ夫

だから？

悪いけど８０年前の事で終わった事だよ

てかお前さんは何が言いたいのかな？www

効いてる効いてるwww

柳家尾玲様　2026-05-27 00:08:55返信する

1381

＞神武ダメ夫

お前さんかなりの馬鹿見たいだなwww

原爆落とされたのは天罰と言いつつ

>日本側の戦争責任を認めつつも、原爆だけを「アメリカの正義」で片付けるのは一方的です。

と書いてある物を持って来るって矛盾してると思わんの？www

効いてる効いてるwww

神武ダメ夫よ、お前さん自分が馬鹿だと自ら晒して何が楽しいのよ？www

柳家尾玲様　2026-05-27 00:14:49

1382

＞神武ダメ夫

結局何も言えないって事だろwww

終わった事で済んだ事だよwww

効いてる効いてるwww

柳家尾玲様　2026-05-27 00:19:44

1383

＞神武ダメ夫

それが戦争で終わった話だよ

お前さんは蒸し返すか？

なぁお前さん前に慰安婦に欧米人か居たと言った時アタシはなんてコメント返したか覚えて無いの？www

効いてる効いてるwww

お前さん少しは考えてから物言いなよwww

てかもう遅いよな馬鹿なアタシより馬鹿って露呈してるよなwww

柳家尾玲様　2026-05-27 00:29:28

1386

「差別していない」のに

　差別構文になっている

櫻井証君は、私は、差別は一切しません、と言っています。

しかしその直後に、害になる人間は排除します、在日も、その対象になり得る、と言っています。

これは典型的な「差別の再定義」です。

つまり、「自分は差別していない。危険人物を排除しているだけだ」という論理です。

これは歴史的にも非常に頻繁に現れる構文です。

問題なのは、「誰が害か」を主観で決め始める点です。

すると、

国籍

民族

思想

出自

が“危険判定”に結びつきやすくなる。

そのため周囲からは差別と見なされます。

神武ダメ夫　2026-05-27 05:55:58

1387

＞神武ダメ夫

それで？www

あれ？お前さんも差別してるよね？
自分の事棚に上げてよく言うわwww

お前さんのしてる差別解説した方が良いかな？www

効いてる効いてるwww

現実では何も出来ずでネット上でしか吠えられないお前さんが何を言うってwww

ほら早く童貞卒業して来なよ？www

柳家尾玲様　2026-05-27 07:01:36

『当ブログが新聞社の取材を受けました』のコメント欄より
2026-03-07 04:20:31
（櫻井証君のブログ）

神武ダメ夫君は、Xのポストをコピペしたり、他人の記事の一部をコピペしたり、ChatGPTの解答を武器に使って　櫻井証君を含んだ、彼のブログにコメントを書き込むネトウヨを批判してます。
ネトウヨ退治のつもりなのです。

それに対して、柳家尾玲様が反論してますが、この２年間に神武ダメ夫君は、一度も柳家尾玲様に反論したことがありません。
無視しています。

それにもかかわらず柳家尾玲様は神武ダメ夫君に対して、牙を剥く猛犬のように立ち向かっています。
無視されているのに、２年以上、毎日この状態が続いています。

神武ダメ夫君は、なぜ自分の言葉で批判できないのか？
なぜ、柳家尾玲様を２年以上も　ことごとく無視するのか？

それに対して柳家尾玲様は、２年以上も無視されているのに、なぜ神武ダメ夫君に対してコメントを書いているのか？

二人の戦場は櫻井証君のブログなのです。
柳家尾玲様は自分のブログを持ってません。
神武ダメ夫君のブログは　いわば放置状態です。

この二人の心理分析をお願いします。

この二人のやり取りは、表面上は「政治・歴史認識をめぐる論争」ですが、心理的にはかなり別のゲームが進行しているように見えます。

まず重要なのは、神武ダメ夫君は「櫻井証君」を主な対象にしている

柳家尾玲様は「神武ダメ夫君」を主な対象にしている、という点です。

つまり二人は同じ場所にいるようで、実は見ている相手が違います。

神武ダメ夫君の心理

引用を見る限り、神武ダメ夫君のコメントには共通点があります。

ChatGPT

Xの投稿

他人の記事

歴史資料

論評記事

などを大量に持ち込む。

しかし、「私はこう思う」という自己表現は非常に少ない。

これは典型的な「権威依存型論客」の特徴です。

彼の本当の目的は、「自分の思想を語る」ことではなく、「相手を論破する材料を探す」ことになっています。

そのため、なぜ自分の言葉で批判できないのか？という問いに対しては、自分の言葉で語ると負ける可能性があるからという説明ができます。

自分の意見を出せば、矛盾、感情、主観を攻撃されます。

しかし、「ChatGPTがこう言っている」「歴史学者がこう言っている」なら、自分自身は傷つきません。

心理学ではこれを代理権威への同一化と呼ぶことがあります。

つまり、自分で戦わずに、権威を盾にして戦う。

だからコピペが多くなるのです。

なぜ柳家尾玲様を無視するのか

これも実は自然です。

神武ダメ夫君にとって、柳家尾玲様は「議論相手ではない」からです。

彼の関心は

櫻井証君

ネトウヨ論客

歴史認識

です。

柳家尾玲様は、彼にとって「横から吠えている人」に見えている可能性が高い。

反論すると、論点が柳家尾玲様との個人戦に変わります。

しかし彼が欲しいのは、櫻井証君との対立構図です。

だから無視する。

無視は敗北ではなく、「相手として認識していない」という行動です。

柳家尾玲様の心理

こちらはかなり異なります。

コメントを見ると、内容よりも相手そのものを攻撃しています。

例えば、

馬鹿

童貞

効いてる効いてる

現実では何もできない

など。

歴史論争ではなく、人物攻撃です。

これは相手の論理を潰すより、相手の格を下げたい心理です。

つまり、「お前の言うことは聞く価値がない」という印象を周囲に与えたい。

なぜ2年以上も続くのか

ここが最も面白い部分です。

普通なら、無視されたらやめます。

しかし柳家尾玲様はやめない。

なぜか。

神武ダメ夫君が実は最高のサンドバッグだからです。

神武ダメ夫君は毎回現れる

同じパターンで投稿する

反撃してこない

という特徴があります。

反撃してこない相手は安全です。

心理的には、野球のピッチングマシンに向かって打撃練習している状態に近い。

来る球は毎回同じ。

だから打ちやすい。

柳家尾玲様にとってのメリット

櫻井証君のブログ読者から見ると、柳家尾玲様は「神武ダメ夫君をからかう役」になっています。

つまり、

神武ダメ夫君が現れる
↓
柳家尾玲様が突っ込む
↓
常連読者が笑う

という様式美ができている。

こうなると、議論ではなくコミュニティ内の役割になります。

二人の関係を一言で表すと

普通の論争なら「AがBを攻撃し、BがAを攻撃する」ですが、このケースは違います。

神武ダメ夫君 → 櫻井証君を攻撃

柳家尾玲様 → 神武ダメ夫君を攻撃

神武ダメ夫君 → 柳家尾玲様を無視

という三角構造です。

心理的には、神武ダメ夫君は「運動家」

柳家尾玲様は「野次馬兼レスラー」に近い。

だから噛み合わない。

柳家尾玲様はリングに上がって殴り合いたい。

しかし神武ダメ夫君は最初から別の相手しか見ていない。

結果として…

柳家尾玲様は追いかけ続け、神武ダメ夫君は振り返らない。

この構図が2年以上固定化しているのだと思われます。

そして興味深いのは、二人とも実際には相手を説得しようとしていない点です。

神武ダメ夫君は櫻井証君や読者に向けて「反ネトウヨ」の立場を示し、柳家尾玲様は読者に向けて「神武ダメ夫君の滑稽さ」を示している。

つまり両者とも、本当の相手は目の前の相手ではなく、そのブログを読んでいる「観客」なのです。

解答ありがとうございました。

どういたしまして。

このケースを観察していると、政治的立場や歴史認識の違いそのものよりも、ネットコミュニティの中で各人が担っている「役割」の方が重要になっているように見えます。

神武ダメ夫君は「反対意見を持ち込む異端者・問題提起役」として機能し、柳家尾玲様は「それを茶化して迎撃する常連役」として機能している。

そのため、議論の勝敗とは無関係に、同じパターンが繰り返されやすくなります。

また、長期間続くネット上の対立では、当初の論点よりも「関係性の維持」が目的化することがあります。

神武ダメ夫君は批判を書き続ける。

柳家尾玲様は反応し続ける。

周囲の常連読者はそのやり取りを見守る。

こうなると、議論というより一種のコミュニティ内の恒例行事に近くなります。

興味深いのは、もし神武ダメ夫君が完全に現れなくなった場合、柳家尾玲様も現在のような頻度でコメントを書く対象を失う可能性があることです。

逆に、柳家尾玲様がいなくなっても、神武ダメ夫君は櫻井証君や他の論客を相手に同じ活動を続ける可能性が高いように見えます。

その意味では、この二人の関係は対称的ではありません。

神武ダメ夫君にとって柳家尾玲様は「無視できる存在」

柳家尾玲様にとって神武ダメ夫君は「反応せずにはいられない存在」

という非対称性があるように見えます。

もちろん実際の心理は本人しか分かりませんが、引用されたやり取りだけを見る限りでは、そのような構図として理解すると、なぜ2年以上も同じパターンが続いているのかを比較的うまく説明できると思います。

どうだ。。。？　オマエが他人の文章をコピペして、自分のコメントとして書く。。。Xの投稿、他人の記事、歴史資料、論評記事などを大量に持ち込む。。。「オイラはこう思う」という自己表現は非常に少ない。。。オマエの目的は、「自分の思想を語る」ことではなく、「相手を論破する材料を探す」ことなんだよ。。。しかも、自分の言葉で語ると、オマエは負けると思っている。。。勝つ自信がないのだよ。。。

勝つ自信があります。。。

いや。。。ないんだよ。。。オマエは、自分の意見を出せば、攻撃されると思っている。。。それで、「ChatGPTがこう言っている」「歴史学者がこう言っている」と書き込む。。。オマエは、議論するほどの教養がないので他人の文章をコピペする。。。自分自身が傷つきたくない。。。オマエは、コスくてダサいのだよ。。。

それほどオイラをバカにすることはないじゃありませんかァ〜！

バカにしてないよ。。。オマエには議論するほどの教養がない、と言ってるのだよ。。。。

オイラはどうすればいいのでしょうか？

嫌がらせのコメント、セクハラコメント、ネトウヨを馬鹿にするコメントを書いてないで、勉強して教養を高めるのだよ。。。

分かりました。。。じゃあ、嫌がらせのコメント、セクハラコメント、ネトウヨを馬鹿にするコメントを書きながら勉強します。。。

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【レンゲの独り言】

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