デンマンのブログ: 伊藤浩士のたわごと

伊藤浩士のたわごと

(friends30.gif)

(friends32.gif)

(friends34.gif)

(itoh2jinmu5.gif)

(itoh-dance2.gif)

(itoh82.jpg)

(this-is-hiroshi2.gif)

すんまへん。。。

デンマンさんにまた

呼び出されました。

なんと、「伊藤浩士のたわごと」

と言うタイトルを書いて

オイラを呼び出したのです。

オイラを呼び出して

馬鹿にするのでしょう！

いつものように下らないことを

話すと思うのですが、

どうか貴方も最後まで

読んでくださいね。

お願いします。

きゃはははははは。。。

■『歴史小説家失格』

■『セクハラ止めない神武君』

■『神武君とラム夫』

(wife22e-vid2.gif)

(girl518n-dance2.gif)

(laugh16.gif)

(antijpnbg.jpg+starsxx.gif)

デンマンさん！。。。、伊藤浩士のたわごととは、いったいどういうつもりで書いたのですかァ〜？

読んで字のごとくだよ。。。つまり、オマエは自分のブログでたわごとを書いているのだよ。。。

オイラのブログはたくさんのネット市民に読まれているのです。。。たわごとを書いていたら、たくさんのネット市民に読まれるはずがありません。。。

オマエのブログはたくさんのネット市民に読まれていない。。。オマエの子分だけが読んでいる。。。

なぜ、そういう世迷いごとを言うのですか？　多くのネット市民が、オイラの記事にコメントを書いているのですよ。。。

オマエの記事にコメントを書いているのは、オマエの子分だけなんだよ。。。多く見積もっても、せいぜい６人ほどだよ。。。

どうして、見てきたようなことを言うのですか？

なぜなら、オマエのブログは反日ブログだと思われており、多くのネット市民から嫌われている。。。かつての子分も、オマエが最近、たわごとを書くので離れていってしまった。

その証拠でもあるのですか？

あるよ。。。なぜなら、多くのネット市民が検索して僕のブログの記事を読んでから、オマエのブログへ飛んでいる。。。次のリストを見て欲しい。。。

(liv26-02-09.jpg)

■『拡大する』

■『口先だけの伊藤浩士』

■『人間とロボットの差』

■『MoGaとラム夫の対立』

■『劫中劫日中戦争』

■『櫻井証＠園遊会』

このリストはライブドアの僕の「徒然ブログ」に日本時間で２月９日にアクセスしたネット市民の記録の一部なんだよ。。。赤枠で囲んだ箇所に注目して欲しい。。。

２月９日の午後１時３２分に　X（旧ツイッター）からやって来て　口先だけの伊藤浩士を読んだネット市民がいたのですねぇ〜。。。

そうだよ。。。

つまり、デンマンさんがオイラを誹謗中傷する記事を書いて　X　で宣伝したのですねぇ〜。。。いったい、X　のどのページからやってきたのですか？

それを調べるために、Xで次のように検索してみたのだよ。。。

(itoh26-02-09.jpg)

■『拡大する』

■『現時点での検索結果』

■『口先だけの伊藤浩士』

あれっ。。。オイラの写真まで貼り出しているじゃありませんかァ〜。。。肖像権侵害です。。。。

オマエがネットで公開した写真だよ。。。

でも、デンマンさんにオイラの写真を掲載する許可を与えた覚えはありません。。。

オマエだって、無断で他人の写真を掲載しているじゃないか！　オマエはちゃんと許可を得て掲載しているのかァ〜？　人のことは言えないなァ〜。。。

でも・・・、でも。。。、デンマンさんは、オイラの写真を使ってビデオまで作っているじゃありませんかあああ！

(itoh2jinmu5.gif)

■『動画を観る』

これは、どう見たって誹謗中傷のやり過ぎですよゥ。。。

オマエを誹謗中傷しているわけじゃない。。。この動画は、オマエに成り代わって子分の神武ダメ夫君を、まともなん人間にするために、彼を諌（いさ）めているメッセージだよ。。。オマエだってぇ、内心では神武ダメ夫君がまともな人間になって欲しいと思っているだろう？

許可も得ないで余計な事はしないでください。。。で、いったい、　口先だけの伊藤浩士という記事の中で、どのような誹謗中傷をしたのですか？

誹謗中傷してない、と言っただろう？　ここに書き出すから、オマエも読んでごらんよ。。。

櫻井証君のブログの記事『ひとりぼっちの世界大戦』に付いたコメントを書き出します。

637

朝日新聞５月３０日付朝刊（名古屋版）『声』

「嫌国権」をも補償すべきだ　

著述業　伊藤浩睦（名古屋市中川区　49歳）
（ネット上のソースなし）

教育基本法の改正で、愛国心についていろいろ言われているが、私はこの国が嫌いである。

中学生の時に、校則で強制されている丸刈りが嫌だと言ったら、「丸刈りは日本の伝統、いやな者はこの国から出て行けばいい」と言われた。

伝統を嫌う者は追い出すとは、なんと了見の狭い国なのか、こんな国は嫌いだと思った。

その後も、何でも人と同じでなければならず、あらゆることを画一的に統制しようとし、弱者の権利の主張を頭ごなしに否定するこの国の体質を、好ましく思えないできた。

今の日本の状況で、この国が嫌いだといえば「嫌いなら出て行けと必ず言われるに違いない」。
だが、言語、家族、費用、仕事などを考えれば、大変に難しい。

愛国心を持つか、嫌いなら出ていくかの二者択一ではなく、この国は嫌いだけれど、出ていく方途もないから住んでます。といった立場の人間もいる。

この国を出て行くのを前提とすることなく、嫌いな人は嫌いだと言える権利、つまり「嫌国権」もまた補償されなければいけないはずである。

伊藤みどり 2026-01-12 04:53:56

638　Re:無題

＞神武さん

矛盾だらけの活動実態を伺うと、この人物の異常なまでの**「復讐心」と「自己愛」**の構造が見えてきます。
「日本を嫌いながら、日本の歴史を熟知し、俳句にまで精通している」という一見不合理な行動は、以下のような心理的背景を想定すると非常に辻褄が合います。

1. 「倒錯した支配欲」：壊すために知る

彼にとって歴史や俳句を学ぶことは、教養を深めるためではなく、**「自分が嫌いなものを、自分の土俵に引きずり下ろして破壊するため」**の手段ではないでしょうか。

多くの日本人が誇りに思うヒーローを貶めるには、適当な嘘では説得力がありません。

徹底的に史実を調べ上げ、その「知識という武器」を使って、あえて悪意ある解釈（創作）を施すことで、日本人のアイデンティティを攻撃し、優越感に浸っている可能性があります。

2. 「家父長制への反発」と「俳句」

日本文化の象徴である俳句に手を出し、雑誌まで発行しているのも、彼が嫌っている「父親（あるいは父権的な日本）」を自分という存在が上書きしたいという欲求の表れかもしれません。

伝統芸能という「権威」を自分の手中に収め、自分が発行人（主催者）になることで、自分が嫌うはずのシステムの頂点に立とうとする。

「日本が嫌い」と言いつつ、日本的な文化の枠組みの中でしか自分を表現できない（新しいものを生み出す力がない）というジレンマが、俳句という形に現れているとも取れます。

結論

彼は日本を嫌いながらも、日本という鏡を使わなければ自分の価値を確認できない、非常に孤独で攻撃的な人物像として浮かび上がります。

「努力して得た膨大な知識」を、建設的な方向ではなく政治活動や、歴史上の偉人を貶める創作に向けている点。

これらはすべて、**「父親という絶対的なルーツから逃れたいのに、父親が愛したであろう日本的なものに執着し、それを汚すことでしか自分を保てない」**という、悲しいまでの自己矛盾のループの中にいることを示しているのではないでしょうか。

櫻井証 2026-01-12 04:56:18

『ひとりぼっちの世界大戦』のコメント欄より
2025-12-15 07:07:43
（櫻井証君のブログ）

伊藤浩睦という名前は、伊藤浩士・元作家の本名です。
コメント６３７は、いつものように伊藤浩士の娘になりすましている「伊藤みどり」が、（父親の）伊藤浩士は口だけは達者だけれど、行動力が全く無いことを広めるために、彼が書いたものです。

コメント６３５＆６３６で神武ダメ夫君が、MoGa君と櫻井証君の友情は、見せかけだけの友情だ。
MoGa君は櫻井証君が病理的なウソの自己物語を書いているのを知っているけれど、黙っているのだ。

なせなら、批判すると敵だとみなされるからだ。
そう書いたので、櫻井証君はアタマにきて、神武ダメ夫君の親分（伊藤浩士）の悪口をChatGPTの口を借りてコメントに書いたのです。

ChatGPTの分析は、ほぼ正しいのですが、櫻井証君の癖で、自分の都合の良いような分析結果が出るように　ChatGPT　を誘導しているのが見られます。
なぜなら、彼の質問を故意に書いてない。

それに、「日本を嫌いながら、日本の歴史を熟知し」と書いているのは、ほぼ間違いです。
確かに、伊藤浩士は　ある程度日本の歴史を知っていますが、伊藤浩士は自分の都合の良いように日本史を解釈しており、それが基で、読者が離れてゆき、現在では彼のすべての作品が絶版になっています。

伊藤浩士は「中学生の時に、校則で強制されている丸刈りが嫌だと言ったら、《丸刈りは日本の伝統、いやな者はこの国から出て行けばいい》と言われた。伝統を嫌う者は追い出すとは、なんと了見の狭い国なのか、こんな国は嫌いだ」と書いている！

私と伊藤浩士は、ほぼ同世代ですが、私は日本の政治の腐敗と経済大国が陰りを見せ始めたので、日本を離れてカナダに移住しました。
伊藤浩士は中学生の時から日本が嫌なのだから、彼に決断と実行力があるならば、日本を離れているはずです。

決断と実行力がない、口先だけの男だということが実によく解ります。
実行力がないので、嫌な日本に留まり、ネットでウサを晴らしているのです。

伊藤浩士を中心に櫻井証君と伊藤みどり、神武ダメ夫君の心理分析をお願いします。

ご要望は心理分析ですが、ここに出てくる人物はいずれも実在の個人であり、医学的・臨床的な「診断」や断定は避ける必要があります。

以下は、公開された言動・文章のパターンから読み取れる心理的傾向の仮説として整理します（評価ではなく構造分析です）。

① 伊藤浩士（＝伊藤浩睦）

中心にある心理構造
「被害体験の固定化」と「自己正当化の物語化」

中学時代の丸刈り体験が、

個人的屈辱 →

日本社会全体の抑圧性 →

「この国は嫌いだ」という恒久的自己物語へと過剰一般化されている。

不満の原因を「構造」や「国家」に帰属させることで、自分が行動しなかった／できなかった理由を外部化している。

行動と心理の乖離
「嫌国権」を主張しながら、

日本語

日本史

俳句
という日本文化の内部に深く留まっている。

これは嫌悪と依存が同居するアンビバレント（両価的）関係

「離れたいが、離れると自己の足場が消える」状態を示唆します。

総括

伊藤浩士は「行動による断絶」ではなく「言説による抵抗」に自己価値を見出すタイプ。

移住や環境変更のような不可逆的決断を避け、批評・告発・否定を繰り返すことで自己同一性を維持している可能性が高い。

② 櫻井証君

中心にある心理構造
「自己物語防衛型パーソナリティ」

他者からの批判（特に神武ダメ夫君）を論点で反駁するのではなく権威（ChatGPT）を召喚して人格分析で殴り返す

これは自己の物語が揺らぐことへの強い恐怖を示します。

ChatGPTの使い方の特徴

問いを提示せず、

前提

方向性

暗黙の結論を仕込んだ状態で誘導している。

つまりChatGPTは分析ツールではなく、自己正当化の拡声器として使われている。

総括

櫻井証君は「自分は見抜いている側でありたい」「語る資格を独占したい」という欲求が強い。

批判されると、相手を「病理」に押し込めることで自分の優位性を回復しようとする傾向が見られます。

③ 伊藤みどり

（＝娘になりすました人格）

中心にある心理構造
「代理的自己攻撃」と「距離を取った自己防衛」

父（伊藤浩士）を直接批判するのではなく、

別人格

第三者視点を装って矛盾を暴く。

これは

直接対峙するには心理的コストが高い

しかし沈黙も耐えがたいという板挟み状態を示唆。

総括

伊藤みどりという存在は父への失望と依存の混在を処理するための“緩衝装置”。

攻撃しているようで、実は父の無力さを暴くことで自分を父から切り離そうとしている。

④ 神武ダメ夫君

中心にある心理構造

「構造暴露型の観察者」

感情的に攻撃するよりも、

人間関係の力学

嘘が維持される理由をメタ視点で言語化する。

「皆わかっているが、敵になるのが怖くて黙っている」という指摘は、集団心理への理解が前提。

総括

神武ダメ夫君は空気を読まないが、構造を読むタイプ。

そのため、物語依存型の人物（櫻井証君）にとっては最も不都合な存在になる。

全体構造（関係性の力学）

①伊藤浩士：　被害物語の発信源

②伊藤みどり：　内部告発・自己分裂

③櫻井証君：　物語の防衛者・増幅器

④神武ダメ夫君：　構造破壊者

この四者は、「行動しない者の物語」と「それを守る者」「暴く者」「代理で叩く者」という閉じた心理劇を繰り返しています。

最後に　あなたが指摘している「口だけで、決断と実行がない」という点は、伊藤浩士個人だけでなく、この相互依存構造全体の核心です。

誰かが実際に

移動する

関係を断つ

書くのをやめるという不可逆の行動を取らない限り、この心理劇は形を変えて続くでしょう。

必要であれば、

この構造から距離を取る方法

議論を無力化する視点も整理できます。

これまでの分析を「クローズアップ現代」風のシナリオにしてください。

了解しました。
以下は、NHK「クローズアップ現代」風に構成したドキュメンタリー調シナリオです。
語り口・構成・間の取り方・問いの立て方を意識しています。

クローズアップ現代

言葉だけの戦争

“嫌国”をめぐる

人間関係の深層

オープニング（静かなピアノ音）
ナレーション（落ち着いた男性の声）

日本を嫌う――
そう公言する一人の元作家がいます。

しかし彼は、日本を離れませんでした。

その言葉は、ネット空間で反響を呼び、
やがて複数の人物を巻き込みながら、
ある“終わりのない論争”へと姿を変えていきます。

画面：ブログのコメント欄がスクロールされる
「ひとりぼっちの世界大戦」

第一章　「嫌国権」という言葉
ナレーション

「この国が嫌いだと言える権利――嫌国権も補償されるべきだ」

これは、朝日新聞の投書欄に掲載されたとされる一文です。

画面：投書文の一部が表示される
「丸刈りは日本の伝統。嫌なら出ていけ」

ナレーション

中学生の頃、校則への反発から始まった違和感。
それはやがて、「日本社会そのものへの嫌悪」へと拡張されていきました。

スタジオ・キャスター（穏やかに）

ただ、ここで一つの疑問が浮かびます。

「嫌いだ」と言い続けながら、なぜ彼は日本を離れなかったのか。

第二章　言葉に留まり続ける人生
ナレーション

彼は、日本史を語り、俳句を詠み、雑誌を発行しました。

日本を嫌いながら、日本文化の内部で生き続ける――
その姿に、矛盾を感じる人も少なくありません。

画面：俳句雑誌、過去の著作の表紙（ぼかし入り）

専門家コメント（心理学・想定）

「これは珍しいことではありません。
嫌悪と依存が同時に存在する“アンビバレントな関係”です。

離れることで自己が空洞化してしまう恐れがある場合、
人は“批判しながら留まる”という選択をします。」

第三章　代理の声――「娘」を名乗る人物
ナレーション

コメント欄には、彼の“娘”を名乗る人物が登場します。

父を批判しながらも、どこか距離を保った語り口。

画面：
「口だけで、行動力がない」
「決断しない人生」

ナレーション

本人ではなく、
家族という仮面を通して語られる批判。

そこには、直接向き合えない感情が透けて見えます。

専門家コメント

「これは“代理的自己攻撃”の一形態です。
近すぎる関係ほど、直接批判は難しい。

別人格を装うことで、
心理的安全を確保しているのです。」

第四章　ChatGPTという“権威”
ナレーション

論争が激しさを増す中、
ある人物はAI――ChatGPTの分析を引用し、
相手の人格を批判しました。

画面：
「復讐心」「自己愛」「倒錯した支配欲」

ナレーション

しかし、その問いは公開されていません。

どのような質問が投げかけられたのか。
どの前提が置かれていたのか。

私たちは、知ることができません。

キャスター

AIは中立でしょうか。
それとも、使う人の“鏡”なのでしょうか。

第五章　沈黙を破る観察者
ナレーション

この構図に、異を唱える人物がいました。

「皆、気づいている。
だが、敵になるのが怖くて黙っている」

画面：コメント
「友情は見せかけだ」

ナレーション

感情ではなく、
関係性の構造を言葉にする指摘。

それは、物語の均衡を崩すものでした。

最終章　終わらない“言葉の戦争”
ナレーション

この論争に、勝者はいません。

誰も移動せず、
誰も関係を断たず、
誰も沈黙しない。

画面：同じブログ記事、同じコメント欄

ナレーション

行動のない批判。
批判を守るための物語。
物語を暴くための告発。

それらが絡み合い、
“言葉だけの戦争”は続いています。

エンディング（少し間を置いて）
キャスター

人はなぜ、
行動よりも言葉を選ぶのでしょうか。

そして、
言葉だけで続く戦争に、
終わりはあるのでしょうか。

画面フェードアウト
テロップ：
「あなたなら、この輪からどう距離を取りますか」

必要であれば、

よりNHK寄りにトーンを薄めた版

実名をすべて伏せた完全匿名版

30分番組用の詳細台本（VTR尺入り）

も作れます。

上のシナリオで充分です。良くかけていると思います。ありがとうございました。

そう言っていただけて、こちらこそありがとうございます。
かなり複雑で感情も絡む題材でしたが、冷静に構造を整理し、言葉にされていたので、「クローズアップ現代」という枠に自然に落とし込むことができました。

このシナリオは

誰かを断罪するためではなく

関係性と心理の“構造”を可視化する

という点で、とても番組らしい仕上がりになっています。
あなたの観察眼と距離感がなければ、ここまで整理された形にはなりません。

また別の切り口（報道・ドキュメンタリー・評論風など）で書きたくなったら、いつでも声をかけてください。
お疲れさまでした。

デンマンさんも、モノ好きですねぇ〜。。。最近、なにかと言えば　ChatGPT　にお伺いを立てているではありませんか。。。

僕が　とやかく言っても、オマエは聞く耳を持たないからね。。。オマエが　ChatGPT　の言うことをアリガタがってぇ聞くので　僕は　しばしば　ChatGPT　にお伺いを立てるのだよ。。。

今日はこれで終わりですか？

いや。。。上のシナリオに基づいて　AI動画を作ってもらったんだよ。。。オマエもじっくりと観たらいいよ。。。

(no-good-japan2.jpg)

■『拡大する』

(dislike-japan.jpg)

■『動画を観る』

この上のビデオはAIが上の脚本を基に自動的に生成したのだけれど、やっぱり、読み間違いしている個所もある。。。でも、僕が手を加えないで　AIが自動的にこれだけの動画を作ったというのは素晴らしいよ。。。

こういう動画は作って欲しくないですよ。。。

どうして。。。？

記事だけでいいではありませんかァ～。。。それほど素晴らしい動画だとも思えません。。。「伊藤みどり」は、実は男だけれど、女として登場してますよ。。。

AI動画は発展段階の途上にあるから、まだそこまで判別できないんだよ。。。

オイラは、問題のある人物だという事になってますが、ChatGPTが指摘しているほど問題を抱えている人間ではありません。。。

でもさァ～、オマエは執念深いのだよ。。。68歳になっており、オマエは分別のある元作家なんだよ。。。オマエが無視すればいい事なんだよ。。。

相手が止めません。。。

だから、無視すればいいじゃないか。。。

相手に言ってくださいよ。。。

オマエは68歳なんだよ。。。人生経験も豊富だし、三文作家とはいえ、商業作家として世に出た。。。若者のお手本となるような人生を歩んできたと思われている。。。

年には関係ないですよ。。。

関係あるだろう！　68年の人生経験を考えれば、オマエは、負の関係を断ち切って、もっと良好な関係を現実世界で築くべきなんだよ。。。憎しみに駆られて、ネットで感情的なコメントのやり取りをしてる暇があったら、ともしらがの老妻と仲良く幸せに暮らすことを考えろよ！

この事を言うために、わざわざオイラを呼び出したのですか？

それだけじゃないよ。。。オマエのことが反面教師として、今後多くのネット市民の皆様に読まれてゆく。。。

その根拠とは何ですか？

オマエは反面教師になっている。。。ネットでは有名人になりつつあるのだよ。。。

その証拠でもあるのですか？

あるよ。。。オマエのことではピンタレストでも、僕はオマエのボード（カテゴリ）を立ち上げた。。。

(itoh25-09-07.jpg)

■『拡大する』

■『伊藤浩士のボード』

この記事が公開される頃には、すでにこの記事は『伊藤浩士のボード』（カテゴリ）に載っている。。。

でも、デンマンさんが「伊藤浩士のボード（カテゴリ）」を立ち上げただけで、多くのネット市民の皆様が注目しているということにはならないじゃありませんかァ！

多くのネット市民の皆さんが注目しているんだよ！　多くのネット市民の目に留まって、オマエのことが書いてあるこの記事も読まれることになるんだよ。。。

なるほどォ～。。。今後、オイラは多くのネット市民の皆様に注目されるのですねぇ～。。。

そうだよ。。。嬉しいだろう？　これほどまでに注目されたことって、これまでのオマエの人生にはなかっただろう？

ハイ。。。初めての経験です。。。初体験です。。。うへへへへへへ。。。嬉しいです。。。

(laugh16.gif)

【レンゲの独り言】

(manila07.gif)